江蘇衛視《小鎮故事》上週已經播出了第五期節目。繼雲南畹町、廣東赤坎、湖南矮寨、福建湖頭之後，李健和文化學者紀連海、陳果、史軍、屈峰、鄭永春等一行人來到了江蘇省崑山市千燈。
節目首播時，冷眼君就曾將《小鎮故事》和《記無神詞》進行簡單的對比介紹。相比於《記無神詞》每期80分鐘的時長，《小鎮故事》被放在週五晚上9點15分至10點這個尷尬的時間段，掐頭去尾不足40分鐘。
單看每一期的內容，每個小鎮的風土人情、歷史文化都得到了較為完整的展現，對於沒去過當地的觀眾來說，能收穫到不少知識點。
只是這些原生知識點並沒有得到文化學者的二次解讀，換成另一批人也能展現，《小鎮故事》更像是一部旅遊宣傳片。
缺乏私密感和個性化的遊客式體驗
幾期節目看下來，《小鎮故事》的流程十分明顯。一天的時間內，七位嘉賓的行程分為共進早餐、確定路線、分頭探訪、集中分享四個部分。
早餐環節的作用除了通過介紹當地特色美食，還快速明確了分組遊覽的安排，用地圖的形式標明每個人的去處。
20分鐘的分組遊覽，五位文化學者基本上是以帶著攻略的遊客身份遊覽當地的風景名勝，有時還會有當地嚮導進行實時講解，讓學者的“遊客感”更加強烈。
原本應該通過學者發散思維隨性交談提供給觀眾的信息，都是通過額外的解說VCR完成，給人一種旅遊宣傳片的觀感。而喝酒、採茶、做米粉這些體驗環節又像是戶外真人秀的任務設置，換做任何人都可以完成。
導演組也試圖通過設置懸念來講故事，比如紀連海得到《七烈士抗戰記》後為什麼陷入沉思一言不發，陳果在免費粥店發生了什麼事，這些謎底的揭曉，都被放在了最終分享時用短片的形式回顧。
通過分享的這些點可以看出，一天時間裡每組嘉賓遊覽的地點不少，但由於時長限制，無法展開每一組的時間線，嘉賓情緒的爆發也顯得有些莫名其妙。
五期下來，嘉賓和現場觀眾的唯一互動就是問了湖頭的居民一句，“你們幾歲開始喝茶”。直到第五期結尾，李健談唱《異鄉人》時，觀眾的身份才有了那麼一點意義。
現場觀眾看到的是嘉賓純粹的語言分享，嘉賓遊覽一天得到的信息，當地人瞭解更加清楚透徹，沒有傾聽的必要。對於電視觀眾而言，他們看到的是嘉賓交談加短片回顧的形式，現場觀眾的存在也挺雞肋。
一期節目看下來，確實有不少跟小鎮密切貼合的知識點。對於沒有時間實地遊覽的觀眾來說，能收穫到一定的知識。只是這些不帶個人解讀的硬性知識從別的渠道也可以獲取，幾位文化學者完全沒有發揮應有的作用。
專業優勢喪失，人物角色高度重疊
節目中的五位文化學者擅長曆史、哲學、天文、植物等不同領域，本可以給觀眾提供豐富多元的觀點。但在以類似遊客身份遊歷的過程中，這些專家的知識儲備沒有得到體現。
紀連海：著名歷史學者，《百家講壇》主講人之一陳果：復旦大學哲學博士鄭永春：行星科學家史軍：植物學博士屈峰：故宮博物院文物修復師
既然選擇了這五位不同領域的學者，就應該讓他們在遊歷的過程中展現各自的學科優勢，就同一個話題展開自由的討論，甚至有一些爭執都沒關係。
而目前學者的觀點輸出更多的是旅遊攻略上也找得到的知識點，而非帶有個人色彩的解讀，像陳果就沒有從哲學的角度解讀她獲取到的知識。
他們思維和表達方式上的差異在最近兩期的分享環節稍有體現，比如陳果認為北方的園林和南方的不同，屈峰則表示這是外行人的觀點。鄭永春講述茶樹起源時，植物學家史軍笑而不語。
第一期節目，李健只出現在開頭結尾的聚會中，從第二期節目開始跟學者一起去採風。作為小鎮推薦人的李健，其實相當於《記無神詞》裡畢業於首爾大學，擁有歌手、製作人、主持人多重身份的柳熙烈。
即便是在專業領域有所建樹的柳熙烈，在四位同行的博士面前卻是小白一樣的存在。不時發出疑問，調節聊天的氛圍和節奏，相當於提供了一個觀眾視角。
而在《小鎮故事》裡，李健偶爾充當主持人把控流程，其餘時間和文化學者被置於相同的知識分享層面。
其實這個缺失的視角正好可以由學生代表李詩穎來填補，但李詩穎為數不多的提問都像是在走流程，而非發自內心的困惑。
這就使得這七個人都是以遊客視角向觀眾傳遞普適性的知識點，人物角色高度重合。換做演藝圈的其他明星甚至是素人，節目呈現的知識點依然可以一成不變，選擇這些專家就沒有任何意義。
在第一期節目開頭，李健表示這檔節目會讓嘉賓根據實時的感受即興交談，在形式和內容上都有所突破。通過李健和學者的實地考察，再把不同的小鎮故事表述給觀眾，這個邏輯沒有問題。
只是目前學者們分享的是每個人都能獲取到的原生信息，不帶有專業領域的加工，對於同一個話題的探討也只是點到為止，喪失了自身的優勢。
除了中國小鎮特色的風土人情，學者們優於常人的思想碰撞和觀點表達也應該是節目的一大看點。讓不同領域的文化學者發揮各自的專業優勢，《小鎮故事》的人文視角會更豐富，知識輸出也更有層次感。
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