誰主沉浮唯
這兩天，學姐因為一則新聞很難受，學妹們可能也看過這個新聞了，說的是甘肅慶陽一名19歲少女被班主任猥褻，之後尋求幫助無果，還得了創傷性應激障礙（PTSD），最終選擇跳樓結束生命。
學姐曾經看過一份報告，是北京紅楓婦女心理諮詢中心發佈的，上面說，中國有84%的女性都受過不同形式的性騷擾，而在調查人群中，有48%的女性表示在受到性騷擾時會選擇沉默。
但這個女孩沒有選擇沉默，而是帶著心上的血窟窿，逆行。
她求救的這些人做了什麼？老師和年級主任害怕得罪人，讓她想開點。心理輔導師把猥褻者叫到她面前，鞠躬道歉就算完事。法院認為親吻行為“情節顯著輕微”，不予起訴。
女孩把傷口撕開，以為可以刮骨療毒，他們卻偷笑著，在傷口上撒鹽。
之後，同學把她當怪人，學校嫌她太能搞事，還有人覺得，受害人為什麼不能寬容點，放過自己也放過別人，甚至同情起了猥褻者。
有些事情，是一下子撲面而來的，也許就在某一瞬間，女孩的心就死了。
1、殺人不見血的二次傷害
這樣的事，讓人想到已經去世一週年的林奕含，“瀋陽事件”中自殺的高巖，還有許許多多被侵犯後或者勇敢發聲，或者選擇沉默的女孩們。
這是由性引發的不幸，也是和權力有關的悲劇。
每一個象牙塔中的學生，還沒有經歷過社會的大風大浪，他們對世界的認知，也許剛剛開始成熟。在這個基礎上，少數心懷不軌的老師，就有了可乘之機。他們有權力決定學生成績，甚至是學生的未來，他們假借關懷，實際上行騷擾之事，更有甚者打著“師生戀愛”的旗號，掩蓋自己的不軌行為。
當有違師德的老師被打上風流的標籤宣揚，越來越多的人當做聽八卦一樣，造就了一個充滿想象力的杜撰空間。
在這些事件中成為受害者的女孩們呢？她們開始懷疑自己，甚至內心充斥著負罪感。她們每一次自我剖析，都會撕開血淋淋的傷口，讓自己再次遭受痛苦的煎熬。而一次次確實找不到自己的過錯時，她們才會將問題歸結於他人。
比如林奕含，她努力讓自己愛上老師以減少痛苦。她長大後，還喜歡說髒話，好像是故意要壞一點，狠一點，來迎合自我暗示。但當自己再也無法自我欺騙後，她最終選擇了自殺。
寫到這裡，學姐想說的是，當再也沒有人會掀翻一眾人的“習以為常”，大聲說出“這就是性騷擾”後，鐵打的老師在校園裡幾十年屹立不倒，不敢發聲的受害者一批又一批。
那些施暴者還活著，年輕的女孩們卻都走了。
電影《聚焦》截圖
悲劇的另一個原因是，家庭和社會對女性貞潔的過度解讀，讓女孩在受到傷害後反被汙名化。
甘肅女孩在寫給法院的控訴狀中說，本來還期待著考上大學，對未來充滿美好的嚮往，猥褻事件發生後，只感到羞辱、黑暗，一生都被毀了。
一個女孩，如果遇到小偷，被偷光了家當，她可能只是覺得倒黴，為什麼遇到猥褻犯，就覺得自己的一生都毀了呢？從本質上說，小偷和猥褻犯，都是壞人啊。
因為社會上太多聲音暗搓搓地告訴你，蒼蠅不叮無縫的蛋，為什麼猥褻犯不找別人就找你呢？這讓女生被傷害的同時，還要揹負臭名聲，這是殺人不見血的二次傷害。
美國著名脫口秀主持人奧普拉9歲被表哥性侵而自暴自棄。後來她在談到這段經歷的時候說：“女孩因為被侵犯而覺得羞恥的時候，是用那些男人的行為責備自己。”
女孩遇到侵犯，就像好好走在路上，天降一坨鳥屎，只是遇到了小概率的噁心事，而事實上，她們沒做錯任何事啊。
在強姦高發的印度，演員阿米爾汗在自己主持的《真相訪談》裡，勇敢地說出了：失去貞操的應該是強姦犯，而不是那個被強姦的女人。
2、勇敢應對，是第一步
學姐很認可一個觀點，在這裡和學妹們分享。
如果有人遇到了校園性騷擾，或者學術壓迫，請不要害怕得罪錯綜複雜的學術圈，不要害怕得罪某個老師，因為的罪與否，這些人都不會尊重你。
你自認為是學生，但對方只是把你當做一個“可以欺負的人”。因此，應該從一開始就勇敢應對，得罪了，就得罪吧，他們不配做你的老師，朋友。
學姐希望所有人知道，在分不清自己尊重的人是好意還是歹意時，請選擇相信自己的直覺，勇敢說不，果斷跑開。
學姐希望為人父母者在面對孩子時，不要談性色變。
學者桑德琳·範·德·多芙在TED演講《兒童與性：保護還是教育？》裡說：如果我們只把性當做成人的話題，而不回答兒童關於性的提問，有可能會產生三種後果。最可怕的一種是，兒童在面對性侵時，甚至不知道該如何說不。
學姐還希望，
當旁觀者知道身邊人受到侵害，一定要支持她，受傷害不是她的錯。別用潛意識裡的貞操觀，對她們進行二次傷害！醫生張羽曾在《只有醫生知道》這本書裡，講到一個樸素的真理：不管發生任何事，宮外孕也好，被性侵也好，要告訴媽媽，和別的一切規則相比，你的命最重要。
她告訴女兒，老師如果以不給畢業，不給論文答辯過關要挾你，讓他滾，媽給你評理去，大不了就不畢業，也不要被個別禽獸教師欺辱。一旦受到侵害，記得回到媽媽身邊，或是去尋找你最信任的、可傾訴的朋友，或是尋找專業的心理諮詢師幫你度過難關，要相信一切都有辦法。
世界有時候是殘酷的，人性有時候是脆弱的，不管是誰，給多點善意，一起和需要幫助的人，積攢正面剛的勇氣！
END
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2016年9月5日，一名17歲的女孩因身體不適而在公寓樓休息，其班主任吳永厚以探病為由進了房間，在進入房間後，他就開始對這名女孩動手動腳，對她進行猥褻，後來因為另一名老師來取值周筆記而倖免於難。
在此之前，吳永厚早在7月份時在辦公室就對她動手動腳過。後來女孩心裡十分難過，也很恐懼，她去找了心理老師，結果心理老師找了她學校的段主任，段主任不願意因為她損失一名班主任，結果居然不經過她同意就把吳永厚找來向她道歉，這更是讓這名女孩感到惶恐。她告訴了父母，父母報警，吳永厚受到了10天的拘留處罰，法院也做出了這樣的回應。
後來這名女孩因為這次事情得了抑鬱症，每天都無法安眠，她實在是受不了看到吳永厚，她感到噁心、厭惡、頭疼欲裂。同學老師都以一樣的目光看待她，他們覺得事情沒有她想的那麼嚴重，覺得她小題大做，她收到了同學的排擠而變得形單影隻。她有幾次吃安眠藥自殺，都被救活過來了。她的父親為她的事情操碎了心，身體也累垮了。
沒錯，這名於2018年6月20日跳樓的女孩正是兩年前的那名被班主任猥褻的女孩。她終究是受不了身體上精神上一直承受的巨大壓力，爬上八樓選擇了結此生。 大約從下午3點她就跑到上面，到下午7點左右從上面跳了下去，期間引來了一大堆群眾圍觀。許多圍觀者非但沒有進行勸導，反而還拿起手機拍攝，然後發朋友圈說些混賬話。現場充斥著讓她趕緊跳的話，等到她跳下去時，爆發了一陣驚呼，還伴隨著——歡呼。
寫到“歡呼”這一詞時，胸口感覺有塊大石頭壓在上面，讓我喘不過氣來。是的，歡呼！到底是多麼冷漠多麼人渣的人才能做出這種行為！她做錯了什麼？一個本來對未來充滿希望的女孩，因為一個人渣而毀了她的一生，她選擇以死終結她的痛苦，並且想要以這種方式讓那些對她冷嘲熱諷、傷害過她的人受到應有的懲罰和譴責，沒想到還能遇上這樣的看客。我想，當時她應該相當地絕望吧……
從下午3點到7點，這麼長的時間，我想她是猶豫的。她猶豫，因為死後親人會傷心絕望；她猶豫，因為他對未來仍抱有一絲希望。耳邊傳來了消防員的吶喊聲——他正在救自己，她想。心中稍暖之際耳旁又傳來了另一種聲音，打破了她最後的幻想。她從下面那些人那裡感受不到溫暖，下面的聲音就像一雙雙無形的手，拉著她往下墜。於是她縱身一躍向下墜去，耳邊傳來上方那名消防員撕心裂肺地痛苦與下方惡魔的低語……
—微詞—
我是心理諮詢師鏡心。最近，一則甘肅19歲女孩在圍觀人群的慫恿下跳樓自殺的消息在網上引起熱議。班主任老師的猥褻行為、心理輔導老師的不良干預、圍觀人群的無恥起鬨，很多原因共同促成了這起悲劇自殺事件。
無獨有偶，曾經還有這樣一起案例，與這個女孩的自殺事件驚人相似。一位精神分裂症患者爬上九樓的屋頂，他的自殺行為引來了近2000人圍觀，患者的情緒也是非常激動，在警察和救援人員的苦苦勸說下，雙方呈對峙狀態。就在警察無法採取有效營救措施，自殺患者也在糾結猶豫之時，圍觀群眾忍耐不住了，他們大喊：“跳啊！跳啊！跳完了我還要回去工作呢！”“不敢跳就趕緊滾下來！”
人群中的叫喊聲此起彼伏，催促他快點跳來下，好讓他們痛痛快快地欣賞這“刺激”的一幕。此時，患者在心理上開始絕望，賴以維持其情緒和求生意志的精神支柱徹底崩塌，他陷入了無法忍受的情境之中，在自己的絕望和一片催促聲中，縱身跳下，隨著一聲悶響，他重重地摔在了水泥地上，搶救無效身亡。
這起事件與我們今天看到了這起女孩自殺事件，在情境上驚人相似，這不得不讓我們反思，到底是誰殺死了他們？
一、群體冷漠行為
群體冷漠行為，是指個體明知道他人正在受到生命威脅而需要自己的幫助時，卻採取了坐視不管、袖手旁觀的態度。這樣的群體冷漠，直接導致了人們的從眾心理和看客行為。
“人情冷漠是最大的文明殺手”，不錯，在這兩起事件中，可以說，群體冷漠是殺死他們最大的兇手。不管是患有抑鬱症的女孩，還是患有精神分裂症的患者，原本他們在心裡應該有過猶豫、有過掙扎、有過對生命不捨的念頭，但是“看客”們的起鬨讓他陷入了“不得不跳”的境地。對於這樣人命關天的事情，“看客”們關心的不是一個花樣年紀鮮活的生命，而是抱著看熱鬧的心態，只想看看她是怎麼跳的，怎麼死的，想親身去鑑證這一驚心動魄、難得一見的壯觀場面，給自己茶餘飯後增添一些“談資”，人心冷漠和無情，令人髮指。
二、責任分散效應
責任分散，意思是當很多人共同面對一個任務或者一件事情的時候，人越多，個體需要承擔的責任就越小，個體隱藏在群體中，往往出現偷懶、冷漠、消極的心態。
在圍觀人群中，可能會有一部分是有良知的，如果是他一個人面對一個女孩要跳樓的情境，他也許會勸阻，甚至會採取營救行為。但是混跡在一群圍觀群眾當中，他會覺得這不是他自己的事，自己對這起事件需要承擔的責任很小，事不關己，為什麼要自己出頭呢？於是也採取了冷漠旁觀的態度。
三、從眾心理引發從眾行為
從眾行為，是指在群體一致性的壓力下，個體放棄了自己的道德原則，改變了原有的態度，採取和大多數人一致的行為，來減輕自身和群體之間的衝突。
簡單來說，人們都有一種隨大流的心態，覺得跟大家保持一致總是沒錯的。別人起鬨，自己也跟著起鬨；別人笑罵，自己也跟著笑罵；別人看熱鬧，自己也跟著看熱鬧，總之，隨大流就好了，不需要表現得與眾不同。
在從眾心態下，一部分有道德感、正義感的人，也會受到群體壓力的影響，放棄了自己的所持有的態度，選擇麻木和冷漠地隱藏在人群裡。
這起案件，這讓我們可以思考的問題很多很多：
·猥褻女學生的班主任，是什麼造成了他的變態心理和不正當的性宣洩行為？
·心理輔導老師作為心理工作者，在面對求助者嚴重的心理創傷事件時，為什麼沒能採取正確有效的干預措施，真正起到心理輔導和援助的作用？
·怎樣加強青少年的心理健康教育，提高其心理承受力和正確的應對危機事件的能力？
·而最重要、也是最難的一點，全社會的道德意識、價值觀念，要如何加以引導，才能真正構建一個和諧、健康的人類社會？
這些問題，希望能夠引起廣大讀者的深入思考。
鏡心談心
這是個徹頭徹尾的悲劇，但從心理學來講，這真的不是一個簡簡單單的關於人性淪喪的問題。
不可否認現在我們的社會有很多冷漠至極的現象，也無法否認社會上人與人之間信任的喪失，這個事件只是一個縮影。
但其實那些以別人的痛苦為樂看熱鬧的人的心理，一是一種事不關己的態度，二是一種身不由己的行為方式。
可能我說的一大多數人很好理解，但二來說就好像有些為這些做出這種缺乏人性的行為的人開脫的嫌疑，其實我還真不是為他們開脫，而是找尋這裡面的更深一點兒層次的原因。
我重點就闡述一下關於第二點吧，我想所有做出鼓掌加油這種行為的圍觀者，他們其實並不是道德淪喪到何種地步，他們可能都是身為兒子女兒父親母親的，但仍然做出有違人性有違身份的行為是因為他們在那刻是一個“群體”。
“群體”與“個人”的最大區別就是無責任感，“個人”來說無論他們是怎樣的人甚至是騙子小偷殺人犯，他在公共場合或者外人面前都會隱藏自己，因為他們知道必須為自己的行為負責，不會輕舉妄動。
而人一旦形成心理上的“群體”以後，因為同時做的人很多，他們就不假思索地去盲從，根本就不顧及自己行為的後果，因為他們認為自己不必為自己的行為負責，不必為自己的行為付出代價，這就是心理“群體”與“個人”的根本區別！
這些起鬨的人肯定是各種類型的人，但他們在那時選擇了盲從，一個開了頭這種心理暗示就可怕的蔓延，從而有更多內心不堅定道德感缺失的人加入，從而喪失每個人的人性，儘管時間很短暫，但釀成了無法挽回的悲劇，他們都是事件的推手！
所以，無論是什麼人，在做任何事前都首先要保持獨立思考意識，不要下意識被自己人性中最原始的惡所驅使，很多的惡事都是人在這種非理性的心態中做出的，這就是個例子。
我們整個社會也是一個“心理群體”，是善是惡，是明是暗，是信任還是欺騙，全在我們每個人的心中。
【一位孤獨症兒童的父親，孤獨地看世界，也許是最獨特的視角，堅持用文字感染大家，請關注我，請喜歡我的文章的人們評論轉發擴散，請做我們能做的，請尊重自閉症譜系的生活，我已成立頭條育兒群，譜系與普通孩子家長都可加入，請私信我，謝謝】🙏
孤獨行者Noodle
因為有些人的心，病了。
一個19歲的女孩就這樣走了，她臨墜*樓的的最後時刻曾經對來救她的消*防員說:“哥，謝謝你，我要走了。”
請原諒我的淚腺比較淺，看到女孩這句話的時候我確實落淚了，為一個生命的消失落淚，也為圍觀起鬨者漠視生命的舉動落淚，因為他們的心生病了。 
事件的經過我想大家都知道，甘肅慶陽19歲女孩因為一次生病，班主任對她單獨照顧，沒想到這名老師對女孩進行了*騷*擾，女孩因此患上了創傷後應急障礙和抑鬱症，曾經有過多次自*殺行為。女孩將騷*擾她的班主任告上了法庭，但是做出了不起訴的決定，女孩只能又想到了死，她走*投無*路了。
6月20日事發當天，當甘肅慶陽19歲女孩剛剛坐在高樓的窗邊像跳樓自殺時，我想她還是對生命有過一絲留戀的，因為她沒有決絕的跳下去，但是當樓下圍觀的人越快越多時，這些看客成了殺死女孩的兇**手。
樓下圍觀者叫著跳著，極度興奮著看著這一切，她們唯恐女孩不跳樓，高喊“快跳”“怎麼還不跳”等等沒有人性的話，有一部分人竟然在樓下鼓掌，拿出手機進行快*手直播，發朋友圈等。圍觀者就想一群心理生病的動物一樣，是他們最終斷*送了女孩僅剩的一絲活下來的勇氣。
這種情況我們的歷史上發生過，歷史書上我們也學過，一群冷漠的人圍著刑場開心的看砍頭，他們好像過節一樣興奮著，被砍*頭者的鮮血就想興奮劑一般刺激了圍觀者的神經，人群中有一個人醫生當時說了一句話:“學醫治不了*國*人的病”，這個人就是魯*迅，從此他不再學醫，而是拿起了筆，用筆書寫文章來喚醒麻痺的人們，因為他們的心都生病了。
這是一個群*的事件，他們將為他們的行為受到懲罰。
愛，是世間最珍貴的情感，不但要愛自己，請你也要愛你的遇到的所有人，因為她們都是你的兄弟姐妹。
最後我也要祝營救女孩的好人有好報，因為他因為沒能挽留女孩的生命而心理崩*潰嚎*啕大哭，我們知道你已經盡力了，你是一個好人。
石門實話
這次的少女跳樓事件使人痛心，使人惋惜！一個花季少女，因遭自己的老師猥褻，導致精神抑鬱至跳樓輕生，實在令人悲嘆！但願逝者死不瞑目，不要放過那人面獸心的老師！
從此事件中可以看出，我們的環境是何等複雜，喪心病狂的人到處都有。在少女處於絕望之時，這些人不予同情，不予安慰和幫助，而是嘲笑刺諷，慫恿蠱惑，唯恐天下不亂！這些人沒有良心可言，純粹人渣和制亂者。
由此可見我們的環境風氣有多糟糕，人們的素質是多麼的低劣。我們口口聲聲都在說弘揚民族精神，傳遞正能量，可有些民族敗類對自己的同胞、兄弟姐妹在危難之時，不伸出援助之手，而是落井下石！這些人的行為真讓人寒心，這些人應該受到法律的嚴懲！
說到那些鼓掌叫加油的人，他們沒有人性，是畜生附體，沒有教養的人渣，終有一天他們會遭人唾棄的。
子濤3699
近期，一則標題為“甘肅19歲少女跳樓自盡，圍觀市民為何不勸反而鼓掌加油”的新聞引起了社會的熱議。而精英菌看到這樣的新聞時，有毛骨悚然的感覺。不由得想質問一句：這個社會怎麼啦？
1、 人性的醜陋，令人髮指
透過這個事件，我們無疑看到了人性的醜陋，究竟是多大的冷漠，讓女孩於酒店窗臺裡準備自殺時，竟然會有數百名群眾駐足觀望，還不時的發出歡呼和鼓掌聲、甚至還在發送朋友圈進行評論爆料，直至年輕的生命最終以跳下作為結束。這些冷血的市民怎能這樣呢？明知道他人在生命危機的時候選擇了袖手旁觀。這些行為，與魯迅以前所寫的那些麻木不仁、圍觀同胞被侵略者砍頭，甚至還希望用饅頭沾一點人血回家治病的人們有什麼不同呢？人心冷漠至此，真的令人髮指。有人會說，這樣的行為可以在心理學找到根源，可以稱之為旁觀者效應和群體狂熱效應。
但是，這樣的行為雖然讓人覺得寒心、甚至痛心，但是在國家法律上不能將此起鬨行為歸結於他們頭上，也沒有對應的懲罰的機制，因此，等待我們唯有對年輕生命的痛惜。
2、 意識的轉變，要從小開始培養
這個事件的暴露，我們要引起重視，要深度思考該如何做才能讓冷漠和起鬨不再成為傷人的武器。無憂精英菌目前能想到的唯有從小教育，讓孩子們從小都要接觸到人文關懷的理念和行為教育，從小培養起對他人的同情心，對弱者的關懷和愛護。當然，最重要的是，通過立法提升社會上利用人們同情心做壞事的犯罪成本。只有這樣，才能讓愛重新回到我們身邊，讓老有所扶，幼有所依，弱有所憫。社會，才會更和諧和友善。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
無憂精英網
人生來就有對事件的圍觀性。你看吧，不論是殺人現場，車禍現場，溺水現場，自殺現場，打架現場等。總之，一切事故、事件的現場總有人聚集圍觀，相互之間實與不實的傳說著，在過去沒有互聯網通信技術的時候是在發生地口口相傳，如今有了互聯網傳播的速度越來越快，範圍越來越廣。對於圍觀這是人類的共性，也是其他動物的天性，對此，並無可厚非。但是對於圍觀中的一部分人在6月20日一女孩跳樓事件表現出來的冷漠是令人膛目的。他們不為自己的同類要自殺而積極勸說或是營救，反而是歡呼吶喊，似乎不這樣就不能說明其與動物的不同，然而動物在同類遇到危險或不同動物攻擊時所表現出來的舉動是令人感動的，最著名的是大家耳熟能詳的烏鴉反哺，羔羊跪乳的故事。雖然牠們表現出來的是動物性，而對於那些面對失去生命叫好的人來說是不是連動物性都不具備？無獨有偶，其實就在幾年前，有一位小夥子也是這種情況，本來在救援人員救助下將要放棄輕生的念頭，但在某些人的“鼓勵”下最終以失去生命滿足了那些喪失了人性的、動物們的心理需求。不說這是人性的泯滅，至少也是人性的扭曲與悲哀，國外什麼情況不得而知，但是國內的這種現象令人擔憂，一個不知人性的人是沒有未來的，一個人是這樣，那麼一群人呢……而改變這種狀態，在當今物慾橫流金錢至上的社會要想改變，任重而道遠。
感謝題主提出了這麼嚴肅的社會問題，本回答可能不完美，也許起不到任何作用，但畢竟可以分享自己的觀點。歡迎加入討論，為人性的迴歸貢獻出每一位網友的力量。非常感謝🙏！
守株不待兔2
前段時間剛好去過甘肅一座小城住過一段時間，那給我的第一印象就是特別安靜（真的超級安靜不論晚上還是白天機會一點聲音都沒有，就好像帶了降噪耳機一樣！），安靜到給人一種冷漠的感覺，和那的人說話能回一個字絕不回兩個字，那的人對陌生人好像有一種天然的牴觸，我這麼多年去過的城市並不多隻有十來個，但第一次遇到問不到路的情況，問個路兩三個人總有一個不理會你，為什麼我問個路要問這麼多人？就像我上面說的這的人能說一個字絕不說兩個字，你去問路給你的回答永遠是隨手指一個方向然後告訴你往那走就到了，再問詳細點要麼就不耐煩的走開要麼就回一句他也不清楚，我曾經為了找一個飯店在僅僅方圓幾百米的範圍內被十幾個路人用一模一樣指路方式饒了有十多圈才找到地方
最最奇特的是我在外地也認識不少甘肅人大多都和其他地方一樣友好熱心，不知是不是僅僅是我去的那個地方這麼奇怪？我去的城市叫金昌是個小城，甘肅別的地界我也沒去過不知道其他地方是什麼樣的
那些年行吧行吧
在酒館聽到大家的議論後，我搜索了一下事件的原委。
救援人員因沒有成功營救女孩而自責大哭，圍觀者卻因為女孩不快點跳樓而焦急，不耐煩。這是多麼諷刺的對比！
拋開女孩是否能聽得見圍觀人的起鬨，讓我錯愕的是：圍觀者起鬨的場合不是婚禮現場，起鬨的對象也不是一對新人，而是在面對生命瞬間可能消殞的場合。如果人們不僅對生命的消逝都變的無動於衷，而且還以此為樂。那麼人們還有什麼事情不能做，不敢做。
國人之所以毫無底線是因為沒有約束。
我們本身缺乏嚴格意義上的信仰。易中天指出：信仰嚴格地說，就是對超自然、超世俗之存在堅定不移的相信。所以信仰是唯一的和超功利的。有人或許會說我們信仰道教、儒教、或者佛教......，但這隻能稱為“準信仰”或者“類信仰”，甚至於根本就算不上信仰。因為我們所謂的信仰一直都在功利實用中尋找的，總是在隨著時代的改變而改變，容易動搖，沒有定準。
沒有信仰對國人進行根本性的約束，我們就只能憑藉法規政令和道德規範。但是我們知道法規政令的約束力是十分有限的。
然而道德規方面的困境是：經濟發展了，但是精神文明卻沒有跟上經濟發展的腳步，導致精神空虛了。我們每天為了衣食住行而奔忙，不由自主的變得很現實，於是人都跟著錢跑，道德說到底是虛的東西。這又是一個很宏大的問題。這些原因綜合起來導致了現在國人一些行為的不可控。
小賈於小館
2018.6.27
