被緋聞男友問:單身你寂寞嗎?俞飛鴻這樣回答……

自從 2017 年 1 月 12 日的那期《十三邀》之後,俞飛鴻莫名就成了網友們心中打擊“中年油膩直男癌”的一杆大旗。許知遠也成為了第一個被這杆大旗拍倒的人。

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就在前兩天,俞飛鴻再次憑藉一己之力,“捧紅”了兩位老男人。

一位,是一手撐起了《鏘鏘三人行》、《圓桌派》等多檔現象級訪談節目的主持人竇文濤,另一位,是去年才發表過《如何避免成為一個油膩的中年猥瑣男》的大作家馮唐。

被緋聞男友問:單身你寂寞嗎?俞飛鴻這樣回答……

▲ 左:竇文濤 右:馮唐

這次事情的起因是,有人重新扒出了 2016 年 5 月 25 日那一期的《鏘鏘三人行》。發現早在許知遠之前,就有人冒天下之大不韙地“攻擊”過俞飛鴻的單身問題。

在節目中,竇文濤問了俞飛鴻這樣一個問題。▼

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竇文濤問完,馮唐隨即又補充了幾個更為具體的問題。▼

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的確,這些問題表面上看起來都非常的“搓火”。

微博某大 V 就直接發難說:俞飛鴻真是老男人的照妖鏡,誰照誰露醜。

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短短几天時間,這條微博就被轉發了十幾萬次,俞飛鴻的“獨立精英女性”形象也被網友們捧上了一個新高度。

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反觀竇文濤和馮唐,在大眾心目中的高知形象在一夜之間轟然倒塌,取而代之的,是兩個“中年油膩直男癌患者。”

作為一個平權主義者,if 姐特意找到了這段兩年前的訪談視頻。看過之後發現,節目中的某些問題對於單身女性來說確實具有一定的攻擊性,但需要被抨擊的,卻不是兩位提問者。

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還記得在那期節目剛開始的時候,竇文濤就已經給大家打了預防針。▼

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在 if 姐看來,這句話是有弦外之音的。

它意味著,從現在開始,竇文濤有可能會問到關於這幾方面的問題,但這不代表他本人的興趣所在,而是大眾希望他們,能針對長期獨身女性這一小眾群體進行探討。

對此,竇文濤還特意舉了蔡英文的例子。

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就在這期節目播出的前一天,新華社刊登了一篇名為

《單身或導致蔡英文政治風格偏向極端化》的文章。

從人性的角度分析,作為單身女政客,她沒有愛的情感拖累,沒有“家”的掣肘,沒有子女的牽掛,在政治上的行事風格與行事策略,往往偏向情感化、個性化、極端化發展……

在讀完這一段之後,竇文濤才問起俞飛鴻下面這個問題。▼

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由其他人的文章和觀點來引出問題,其實是一種很常見的採訪形式。

這些問題只是單純地提供了一種可能性,你可以不認同問題中的假設,可以說它代表了某一部分人的視角,卻不能說它一定代表了採訪者本人的價值觀。

竇文濤和馮唐到底是不是直男癌,姐不敢妄言,但僅憑他們問了那麼幾個問題,肯定不足以被“定罪”。

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不問事情的前因後果就直接開罵,那些網友難道就不知道看待事物要全面的道理嗎?

if 姐覺得,未必。

但不知從何時起,女權問題似乎就被一部分人給妖魔化了。

這種妖魔化的具體表現形式是,每當有疑似“反女權”的聲音出現時,這部分人瞬間就成驚弓之鳥,群起而攻之。至於事情的真相究竟如何,反而變得可有可無了。

還是說回到俞飛鴻的這件事上來。

那些在網上怒罵竇文濤和馮唐的人,都理所當然地認為,自己是在為俞飛鴻鳴不平,是在維護正義。可是,俞飛鴻本人真的被那些問題觸怒了嗎?

顯然沒有。

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檯面之上,俞飛鴻在回答問題的時候,全程都表現得非常鬆弛,時不時還會和竇文濤開幾句玩笑。

檯面之下,俞、竇二人是多年的摯友,甚至,竇文濤還是唯一一個和俞飛鴻傳過緋聞的男人,倆人也大大方方地澄清過這件事。

關係已然好到這個份兒上了,俞飛鴻自然也不會因為對方在訪談時提出的一個問題而真的生氣。

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那麼問題來了,既然竇文濤和馮唐的問題沒有觸怒俞飛鴻,那他們又是何以陷入如今這樣一個人人喊打的境地的?

在 if 姐看來,他們二人真正觸怒的,是那些將俞飛鴻視作自己的人生偶像和精神領袖的人。

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我們不妨將他們稱之為“飛鴻神教”的教徒。

而“教主”俞飛鴻,則從一個細膩、豐富、具有多面性的人,變成了一個渾身上下都貼滿了標籤的“偶像”。

她大齡、她單身、她美麗、她有事業......因此可以滿足眾多女性心中對於“獨立”二字的全部定義。

於是這樣一個標籤式的偶像,被教眾們嵌套進自己所反對的事情中,從 “獨身至上”到 “打倒男權狗” ,各種大旗豎起來,而俞飛鴻本人怎麼想的,反而沒人關心了。

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所以,當竇文濤和馮唐就單身問題,向俞飛鴻發起“攻擊”的時候,他們才會急不可耐地想把這兩個人拍死在沙灘上。

因他們攻擊的不僅僅是俞飛鴻這個人,還有他們心中關於“獨立”的定義與信仰。

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當然,if 姐今天寫這篇文章,並不是為了給竇文濤和馮唐洗白,也不是想否定俞飛鴻存在的必要性。

相反,姐覺得俞飛鴻身上的閃光點,絕不僅僅是單身、不婚這麼簡單和刻板。

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想要正確地評價俞飛鴻這個人,我們首先要明確一個概念 —— 獨身即獨立是一個偽命題。

俞飛鴻雖然至今未婚,但她在節目裡也說過:“我不是獨身主義者,我也不是不婚主義者。”

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在她看來,自己只不過是目前處在一個未婚的狀態中,而這種狀態是讓現階段的她覺得最舒適的一種狀態。

換句話說,她現在不結婚,是經過兩相權衡之後,做出的主動性選擇,而非單純地為了不婚而不婚。如果哪天,她覺得婚姻狀態能夠讓她更舒適,她也不會拒絕。

但是,在女權主義思想還不甚成熟的中國,依舊有許多人認為“獨立”與“獨身”是兩個必須同時出現的詞彙。

就像前段時間刷爆 if 姐微博的那個,來自網友 SUM 不二的腦洞——《淑女的品格》

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乍看之下,這個腦洞的可看性很高。俞飛鴻、陳數、曾黎、袁泉四個“大女主”同臺飆戲,怎麼想都覺得很過癮。

但是,如果我們仔細地咀嚼這個設定,就會發現,這四個角色雖說是不同的職業,但其內核無非都是

不婚主義大齡女青年

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難道說,想做“大女人”,就註定不能擁有幸福美滿的家庭、不能有老公、不能有孩子嗎?這樣的概念,未免狹隘了。

if 姐認為,俞飛鴻身上最該為人所稱讚的地方,不是所謂的不婚,而是她從不為自己所處的任何一種狀態產生焦慮感。

她不會因為失戀而尋死覓活,也不會因為感情而過多地折磨自己的內心。

她想得明白,做得利落,拿得起,放得下。

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在那一期的《鏘鏘三人行》上,竇文濤所講的兩個小故事讓 if 姐印象非常深刻。

其一,有一次,竇文濤失戀,找俞飛鴻傾訴,但巧合的是,俞飛鴻那會兒也正經歷著自己的感情危機。

竇文濤原本以為他倆同是天涯淪落人,沒想到,俞飛鴻居然像個沒事人一樣扮演起了人生導師的角色,頭頭是道地開解他。

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其二,曾經有那麼一個人,專程驅車五百公里來跟俞飛鴻表白。換作個一般的姑娘,對方這麼有誠意,自己就算不是當場答應,起碼也會糾結幾天吧。

但是俞飛鴻沒有。用竇文濤的話說,她當時非常感動,然後兇狠地把人家拒絕了。

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在姐看來,這兩個故事都蠻有意思的。

在我們的傳統印象裡,似乎只有男人才能在失戀之後不哭不鬧,客觀分析;也只有男人才能在對方浪漫的表白後,依舊冷靜地思考,自己內心真正想要的是什麼,和對方是否合適,而不是被輕易感動,事後再懊悔。

俞飛鴻做到了,而這恰恰也在證明,每個女人其實都可以做到這些。

而不是“只有俞飛鴻能做到”。

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在她身上,if 姐看到,對一個女人或者說任何性別的人來說,重要的是,你有多懂自己要什麼,有多明白自己的界線在那裡。

你是否能比任何人都瞭解自己的喜惡和情緒,比任何人都更忠於自己的內心,不被本能所驅使,不被外物所動搖。

然後,平心靜氣地接納每一種狀態下的自己,知道怎樣才能獲得最大的舒適感,不去焦慮那些已經失去的,以及還沒得到的人和事。

這才是俞飛鴻身上真正閃光,真正值得我們去學習和思考的東西。

然而很弔詭的是,很多在為俞飛鴻吶喊的人,只是將她作為偶像立在牌坊上,卻從沒有去認真學習過她的思考方式。

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說到偶像,if 姐想先問大家一個問題 —— 何為偶像?

在姐看來,偶像就是自我理想狀態的一種具象化的表現。說白了,偶像的生活狀態就是自己求而不得的一種狀態。

就像有些人願意投入大把的金錢去追星,無非就是想讓明星替自己去做那些自己做不到的事,替自己去過那些自己達不到的生活。

同理,一旦將俞飛鴻神化為偶像,背後理所當然的一種思路就是,她在一種我們無法企及的高度上,我們也無法成為像她一樣的女人。

可事實並非如此。

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if 姐記得,日本的時尚先鋒山本耀司先生,曾說過這樣一句話:

“‘自己’這個東西是看不見的,撞上一些別的什麼,反彈回來,才會瞭解‘自己’。所以,跟很強的東西、可怕的東西、水準很高的東西相碰撞,然後才知道‘自己’是什麼。這才是自我。”

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俞飛鴻是有自我的,但很多她的“教徒”並沒有。

這不光諷刺,更是個悲劇。

以一己之身去挑戰這個社會對於女性的束縛,很難。

所以,很多人將俞飛鴻視作偶像,希望她能代替自己去和那些很強、很可怕的東西相碰撞。

本可以成為同類,卻自甘仰望。

可以這麼說,當一個人把俞飛鴻視作偶像的那一刻,反而也是離她最遠的一刻。

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if 姐在昨天的文章裡,提到了很多生完孩子之後,依然精神矍鑠、生活豐富的明星媽媽。之前也寫過很多強大的,有生命力的女性,怎麼在困苦的人生裡逆襲。

之所以傳播這些,並不僅僅是為了讓大家去誇獎、去讚美她們,更是為了能讓女孩們知道,有這麼多人做到了,那我也可以做到

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if 姐理解,有很多中國女性,依舊處於一種意識剛剛覺醒的狀態。那是一種夾縫狀態——知道什麼是好的,什麼是對的,但現實裡種種壓力,種種束縛,要做到自己想要的,太難了。

有些人迫於來自社會和家庭的壓力,在沒有做好充分準備的前提下,選擇了結婚,卻又無法在婚姻中找到自我,獲得幸福。

有些人選擇了單身,但又不確定這樣的狀態是不是自己想要的,被生育時間的底線和家裡的壓力同時煎熬。

有些人本想發展自己的能力,但卻被周圍人苦勸:“女孩子何必呢?不要不識好歹。”

有些人在孩子和事業難以兩全的時刻,退則被斥“沒有上進心”,進則自責“不是好母親”。

可最黑暗的時刻,往往是黎明,任何痛苦的糾結,都意味著限制,但也同時代表著一種突破的可能性。

即便身處黑暗之中,也有人做到了我們原以為做不到的事。

這就是光明的前兆了。

不要放棄思考,不要逃避糾結,不要造神,更不要期待別人為自己實現夢想。

因為只有甩開大旗和聖光,仔細看看腳下的路,我們才有機會到達那渴望已久的未來。


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