老撾
琅勃拉邦的古城
琅勃拉邦位於湄公河的岸邊，距離萬象大約有500多公里，其海拔高度為300米。
琅勃拉邦的古城反映了19-20世紀歐洲殖民者建造的傳統建築與城市結構相融合的風格。它獨特的鎮區保存十分完美，表現了兩種截然不同的文化傳統的融合。
如今，琅勃拉邦成為一處遺址，有20多個佛教寶塔，其中包括普寺，據說佛的足跡就在這兒。普拉巴斯努阿佛寺以有著一個三米長的佛的“足跡”而聞名。這些佛的“足跡”也出現在東南亞的佛教國家中。通常，佛的足跡都有著高度的裝飾，依稀顯出足跡的輪廓。它們是用來表明佛曾經到這兒講過經的，所以人們對這片地方很是尊敬。普寺山南部的寺廟其實是一個老寺廟的複製品，最初的老寺廟建於1513年。雖然樣品寺廟是1898年才建造的，但它展現了中世紀寺廟的氛圍。這個寺廟中珍藏著無數的藝術珍寶。
普寺山脈正好位於琅勃拉邦的中部，瓦宗寺位於這座山的頂部，建於1804年，公元18世紀，許多其它佛寺也相繼在山上繁榮起來。要想參拜瓦宗寺，遊客們將不得不從普寺山繼續向上爬328個階梯，山頂上風景異常美麗，令人歎為觀止。
佔巴塞文化風景名勝區
佔巴塞曾經是老撾王國的首都，現在是一座只有一條道路的慵懶城鎮。主路與河流平行，然後轉向內陸，並通向山腰上居高臨下的佔巴塞瓦普廟（WatPhuChampasak）。儘管有一些人選擇從巴色來這個遺址進行一日遊，但是大多數遊客還是把佔巴塞城鎮作為參觀這座遺址的基地。佔巴塞擁有美麗的湄公河畔沙灘和寧靜的氣氛。各種活動都集中在渡船碼頭和小鎮另一端的佔巴塞瓦普廟。而旅館則主要集中在噴泉附近。
佔巴塞文化景觀，包括瓦普神廟建築群，是一處完好保留了1，000多年的人類文化傑作。佔巴塞文化景觀，以山頂至河岸為軸心，在方圓10公里的地方，整齊而有規劃地建造了一系列廟宇、神殿和水利設施，完美表達了古代印度文明中天人關係的文化理念。佔巴塞文化景觀還包括湄公河兩岸的兩座文明城市和普高山，體現了公元5世紀到15世紀以高棉帝國為代表的老撾文化發展概況。
瓦普神廟是老撾著名的佛教古剎，老撾人把它與柬埔寨吳哥寺媲美，稱為印度支那兩大勝跡。
瓦普老撾語意為“石廟”，坐落在海拔1200米的普高山山腰，東北距湄公河西岸城鎮佔巴塞8公里。規模宏大，建築群從山腰向下伸展，長達數百米，全部用雕有各種圖案的石塊砌成。
到過老撾的人都知道老撾人民有一個傳統的節日叫瓦普節，據說這個節日就是為紀念瓦普廟的修建和技耶卡馬塔王的功德而設的。每年1月下旬至2月上旬，人們都要在瓦普廟內舉行盛大的廟會，節日期間除舉行隆重的宗教儀式外，還有許多民間的娛樂活動如賽象、賽馬、鬥牛鬥雞等。
越南
順化歷史建築群
順化是一座歷史古都。金碧輝煌的宮殿、巍峨的城郭和氣派的皇陵都使越南人引以為豪。作為越南的古都，順化於1993年被列入“世界文化與自然遺產”。順化的名勝古蹟較多，著名的有皇城、皇陵、天姥寺塔、御屏山，還有靜心湖、南郊壇、萬年渡口、耀帝寺、慈航寺、靈光寺、祥雲寺、保園寺等。峴港至順化一帶被美國《國家地理雜誌》評為“一生中必須看一次的50個地方之一”
形容順化，可用“一江碧水引青山，波光峰巒兩纏綿”。順化的碧水，是“香江”，它蜿蜒清澈穿過古城，將古城分成南北，也塑造出不少風景雅緻的角落。皇城仿北京紫禁城而建，深受中國審美的影響。順化的山，是松樹成林的御屏山，早晨它籠罩在嫋嫋婷婷一片黛色霧靄中，但天氣晴朗時，在山頂上可以極目望到大海、江水、山巒、古城，還有溫文爾雅的人們。
來到沒有工業區的順化，猶如走入一幅古老圖畫中。越南如今已有四大世界文化遺產，除了下龍灣、美山聖地、會安古埠之外，順化古城就是其中之一。也因為是文化遺產，順化近年已將旅遊業發展起來，只有30萬人口的順化，城裡鬧區也有一些旅行社，除能銜接越南各處交通，要安排順化市內遊覽，也非常方便。欣賞順化，需要心情，絕不能緊張趕急。最輕鬆寫意又最不趕時間的方法，是僱一輛摩托車，跟車伕說好價錢和多少景點，讓自己決定觀光和瀏覽的時間。這方式，能真正以最近距離接觸順化。通常一天遊覽約8美元，在人情上，應該提供車伕的飲用水及午餐，順化景點頗集中，大可以一處處慢慢欣賞。
下龍灣
下龍灣是越南北部灣的海灣，山海秀麗，景色酷似桂林山水，為旅遊勝地，1994年，聯合國教科文組織將下龍灣作為自然遺產列入《世界遺產名錄》。
下龍灣是越南北方廣寧省的一個海灣，風光秀麗迷人，聞名遐邇，2011年11月12日“世界新七大自然奇觀”公佈，下龍灣榜上有名。
下龍灣的美由石、水和天色三個要素構成。下龍石島天姿百態。石島的形，色同天，海相結合造出水墨國畫。灣上的香爐石表示心靈意義、鬥雞石就有哲學淵博性，蛤蟆石向天訴訟。有一個作家這樣寫：“那些粗糙冷靜的石島好像還要留存，想念不停轉變的生活而化身成屋頂、抱小孩的母親、老人、人面等形象”。
巨大石島裡面蘊藏著許多美麗、迷人的巖洞，其中木頭洞引起光輝的樣子，洞裡的鐘乳石特別豐富，千姿百態。天宮洞就像美麗、輝煌宮殿一樣。浦濃洞門口彎曲圓，鐘乳石垂下柔曼如柳枝而驚奇洞美得令人驚訝，其鐘乳石有的像山雞、龍、蛤蟆、有的像瀑布和許多形象，到此洞您好像入到神話世界。其他巖洞如：三宮洞、貞女、仙龍、各有千秋、美麗得迷人。
下龍的海萬代總是綠水，永隨時間不停流過去。下龍灣四季都很美、春天青翠、幼芽長滿著石山上。夏天天氣涼快，潔白，陽光閃亮了海面。秋天的夜裡，月光鑲金似的照下飄揚的山影。在冬天海浪的石山上霧煙漂浮：“下龍灣美如浮游在慈母海浪上的一藍花”。
聖子修道院
1999年根據文化遺產遴選標準C(II)(III)被列入《世界遺產目錄》，被聯合國教科文組織列為世界遺產時間不太久的聖子修道院，是一處曾經統治越南中部及南部地區長達14個世紀之久的印度教王國的心臟地區，同時，聖子還因為曾有多達70座寺廟林立在那裡而被認為是一個神聖的地方。
聖子位於越南中部，早在100多年前，考古學家就發現了該處遺址。但是，在其後的80多年中，這座歷史遺蹟飽受著戰火的摧殘，沒有施行任何的保護措施。 聖子修道院是一處非同尋常的文化交流場所。正是通過這裡，印度次大陸的印度教建築結構被引進了東南亞。
從公元3世紀到12世紀，聖子修道院一直是佔婆王國的統治中心，它囊括了現存的佔婆王國時期最古老最龐大的建築群。這座佔婆古都修建於1500年前，此處的挖掘工作表明，早在公元4世紀，當時死去的國王就已經被埋葬於此了。
佔婆王國在東南亞的政治和文化史中起著重要作用，這一切在保存下來的聖子遺蹟中生動地展現了出來。修道院中第一座木質結構的寺廟建於公元4世紀末，200年後此寺廟在一場大火中被焚燬。重修時，使用了大量的更為持久耐用的建築材料。每一代富強的佔婆王朝都修建新寺廟或對舊寺廟予以重新修復。
從公元4世紀到13世紀，修建的寺廟總數達70餘個，從而使得聖子成為王國的聖地。自從13世紀末被遺棄以後，聖子修道院安然無損地存留於世，直到1969年，慘遭美國B52轟炸機的狂轟爛炸，打破了其持續已久的沉靜狀態，70座美麗的寺廟及古塔，只有20座倖免於難，保存下來。
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