話說，2003年7月，嘉德拍賣行在其10週年慶典上公開拍賣西晉章草書法家索靖所寫的《出師頌》。結果，故宮博物院以2200萬元天價購得。
此事哄動一時。
原因是許多親眼目睹過拍賣寶物的業內專家指出：該拍賣品並非索靖手筆，而是後人臨摹作品。
則“故宮重金買了假貨”的言論喧囂塵上。
為什麼說是“假貨”呢？
原來，作品上面有北宋大書法家米芾之子米友仁的題跋，赫然標識有“隋賢書”三個字。
米友仁是北宋末年至南宋初年非常有名的鑑定家，對書畫有極高的鑑賞力，其認為這幅《出師頌》是隋朝人寫的——因此，索靖作品之說存疑。
為此，故宮博物院研究員、同時也是《出師頌》專家鑑定小組成員的單國強向媒體作出解釋：故宮從來就沒認為這個《出師頌》是索靖的作品，而將之視為隋代的作品回購的。
明知它是一件後人的臨摹之作，為什麼還要花大價錢拍下呢？
代表故宮從嘉德拍賣公司購回《出師頌》的梁金生回答說：“隋代非常短暫，能夠流傳下來並確定是隋代的法書十分稀少。每次辦書法展，西晉有陸機《平復帖》，東晉有王珣《伯遠帖》，唐代就更多了，而隋代作品是個缺件。《出師頌》迴歸後，故宮的館藏書法就能夠‘串’起來了，而且，隋人《出師頌》屬於名跡，完全值這個價。”
應該說，故宮方面的解釋可以平息一切爭議了。
不過，有人指出，所謂“隋人《出師頌》”的說法也是靠不住的。
上海書法家協會秘書長、《書法研究》雜誌主編、中國書法家協會學術委員戴小京，中國美術史權威、書畫家陳傳席，上海書法家協會副主席、隸章體書法權威張森，以及上海博物館書畫部研究員鍾銀蘭等，他們根據紙張和字體的筆法、結構、氣勢作出判斷：作品極可能是明人摹本。
故宮方面的最後回應是：“《出師頌》屬於故宮藏品，1922年被溥傑攜帶出宮，後來流失。現在重新出現，故宮當然要不遺餘力地回購收藏。”
“隋人《出師頌》回購”事件雖然已經過去了十多年，但在這次事件中、包括事件後，有一個人卻屢屢被後人提起，並致以崇禎的敬禮。
這個人，就是愛國民主人士，著名收藏鑑賞家、書畫家、詩詞學家張伯駒先生。
這樣說吧，上面梁金生提到的，故宮館藏書法作品中，遠比“隋人《出師頌》”更具收藏價值的西晉陸機的《平復帖》，就是張伯駒慷慨捐贈給故宮的！
實際上，除了《平復帖》，故宮收藏的唐代詩人李白的手書《上陽臺帖》、杜牧唯一傳世手書長卷《贈張好好詩》、中國第一位女畫家五代楊婕妤的《百花圖》、范仲淹唯一傳世楷書長卷《道服贊》、還有蔡襄自書詩冊、黃庭堅《諸上座帖》、元趙孟頫《千字文》等118件世間珍稀的一等一書畫作品，全是張伯駒慷慨捐贈給故宮博物院的！
可以說，故宮博物院頂級書畫藏品中，張伯駒的捐贈佔了半壁江山！
張伯駒的女兒張傳綵老人曾開玩笑說：“那些書畫父親隨便留給我們一件，就夠我們幾代人吃不完的，那可是百萬富翁、千萬富翁啊!”“很多人不理解父親，把好大一座房子賣了，換了一個帖子，再把這個帖子捐出去，到底為的是什麼？但我能理解他，我真的能理解他。父親就是這樣一個人，他是一個愛國家的人，他認為這些文物首先是屬於一個國家、一個民族的，只要國家能留住他們，他付出多大代價也在所不惜。”
張傳綵老人的語氣雖然平淡，但也透露出張伯駒先生當年為收購這些書畫所經歷的艱辛。
以購《平復帖》為例。
《平復帖》出於西晉著名文學家、書法家陸機之手，本身是一封用禿筆寫於麻紙上的信札，因文中有“恐難平復”之語，故名。
此帖筆法縱橫要，筆意婉轉，漢字由隸書向楷書過渡的重要佐證，為歷代名家所推崇，於宋徽宗朝進入皇家內府，明萬曆間歸韓世能、韓逢禧父子，再歸張醜。清初遞經葛君常、王濟、馮銓、梁清標、安岐等人之手，上面印滿了收藏章記，由此被收藏界尊為“中華第一帖”。
“中華第一帖”於乾隆年間再次進入皇家內府，由乾隆帝賜給皇十一子成親王永瑆。光緒年間為恭親王奕訢所有，並由其孫溥儒（溥心畲）繼承。
清朝末世，皇子皇孫的生活也不好過，溥儒為了一家子人的生計，曾將唐代韓幹《照夜白圖》賣於他人，致使這件國寶流失海外。
張伯駒知《平復帖》在溥儒手裡，生恐此寶重蹈《照夜白圖》的覆轍，登門向溥儒求購。
溥儒眼皮抬都不抬，一口價：20萬大洋。
張伯駒當時所能拿得出的全部資金，只有6萬大洋，無比沮喪。
但張伯駒不死心，又請張大千說合：全盤託底，自己只有6萬大洋。
溥儒搖頭：分文不少。
1937年底，溥儒喪母。張伯駒心知溥儒急需用錢，有心藉機求購《平復帖》但又覺得這是乘人之危，非君子所為，於是請教育總長溥增湘出面，主動借溥儒一萬元，以資週轉。
曾有一個白姓字畫商人事後透露，當時有日本人慾購得此帖，出價便是20萬。
但溥儒被張伯駒的誠意打動，自動降價，表示“我邦家之光已去，此帖由張叢碧（張伯駒號”“絲碧”）藏也好。”《平復帖》只要四萬元。
張伯駒購得《平復帖》，夜不能眠，燈下看了一遍又一遍，激動得流淚，寫下這樣一行字：“在昔欲阻《照夜白圖》出國而未能，此則終了宿願，亦吾生之一大事。”
誰能想得到？
後來他竟將此帖連同其他一百多件寶物全部捐贈給了故宮博物院？！
另外，還有一件國寶級的寶物不可不提。
該國寶就是有“天下第一畫卷”之稱的《遊春圖》。
《遊春圖》為隋代畫家展子虔所繪。
前面說了，故宮博物院僅僅因為“隋人《出師頌》”是隋人作品，也不管這個“隋人”是名家還是無名人氏，不惜豪擲千金回購，則以展子虔在隋朝史學地位和藝術地位之尊，其《遊春圖》不知比“隋人《出師頌》”高出多少倍了。
而和“隋人《出師頌》”一樣，展子虔《遊春圖》也是“末代皇帝”溥儀通過溥偉偷運出宮，變賣於民間的。
1945年，《遊春圖》落入了北京琉璃廠古玩商馬霽川手中。
古玩商和收藏家不同，古玩商重在“商”字，說穿了，就是倒買倒賣，在一入一出中賺取差價，瞞聲發大財。
果然，1946年，張伯駒就聽說馬霽川準備把《遊春圖》賣往海外。
張伯駒急得不行，直奔馬霽川家，進門便是一聲吼：“《遊春圖》可在你手中？”
馬霽川咧嘴一笑，獅子大開口，說：“這《遊春圖》舉世無雙，是真正的國寶，如果賣給洋人，少說也得 1000 兩黃金。您拿出800兩黃金，畫就交您了。”
十幾年來的收藏，張伯駒已耗盡萬貫家財。
況且，這之前不久，他剛以110兩黃金買了范仲淹的《道服贊》，家中已空無餘財。
張伯駒悻悻而歸，輾轉反側了好幾個夜晚，只好厚著臉皮，前往故宮博物院央求：“你們去買下來吧……”
但幾日過去，故宮方面毫無回應。
迫不得已，張伯駒便到琉璃廠一家家店鋪裡發話：“《遊春圖》是中華文化瑰寶，如果有誰為了多賺金子，把它轉手洋人，誰就是民族敗類，我張某人決不輕饒他。”
馬霽川看見張伯駒使出這種“流氓”招數，氣又氣不得、笑又笑不得，只好主動找到張伯駒，說：“你出220兩黃金，畫就給你了。”
這已經是大降價了。
但張伯駒囊中如洗，拿不出錢。
怎麼辦？
張伯駒咬牙根咬痛了一個夜晚，狠起心腸，把自己住的宅子給賣了！
張伯駒的住宅地處弓弦衚衕，佔地 15 畝，原為清朝太監李蓮英私邸，有四五個小院子，種滿了花草、果樹，極適合追求雅緻生活的人居住。
觀復館館主馬未都估算，這個宅院若擱到現在，光拆遷就得一個億！
張伯駒捧著賣宅子得來的220兩黃金大步流星地撲往馬家。
馬霽川看著金子，露出“奸商”本色，說這黃金成色不好，要再加20兩。
張伯駒欲哭無淚，只好回家跟夫人潘素哭鬧，要夫人賣首飾湊足20兩金。
潘素起初不肯，張伯駒就象小孩子一樣，躺在地上耍賴。
最終，張伯駒通過賣住宅、賣首飾，才買回了夢寐以求的《遊春圖》。
回頭，卻又將之捐獻給了故宮。
為此，文化部專門給他頒發了一張獎狀。
“難道您耗盡家業，就為了得到這樣一張獎狀？”張伯駒的一位至交非常不理解，當面這樣問他。
張伯駒灑脫一笑，說：“不知情者，謂我搜羅唐宋精品，不惜一擲千金，魄力過人。其實，我是歷盡辛苦，也不能盡如人意。因為黃金易得，國寶無二。我買它們不是賣錢，是怕它們流入外國。”
可嘆的是，張伯駒前半生風光顯赫，後半生卻並不如意，尤其在那段特殊歲月，一沒有北京戶口，二沒有糧票，靠親朋接濟度日。
1980年，已是八十二歲高齡的張伯駒醉心於北京戲曲、北京崑曲的研究。
家人想換安靜一點的病房，卻因級別不夠被拒。
張伯駒病逝時間是1982年2月25日，臨終前，寫了一首七律詩和一首《鷓鴣天》詞。詞的最後兩句是：長希一往昇平世，物我同春共萬旬。
張伯駒好友周汝昌是這樣評價他的：“閱讀張伯駒，我深深覺得，他為人超拔是因為時間座標系特異，一般人時間座標系三年五年，頂多十年八年，而張伯駒的座標系大約有千年，所以他能坐觀雲起，笑看落花，視勳名如糟粕、看勢力如塵埃。”
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