TM居士問：
有了出離心，如何又能生起慈悲度眾的菩提心？
答：
這個問題很好的，這就是三個最主要的基礎。第一個是厭離心，就是出世心，大家為什麼能對於佛法這麼親近，這樣子發心，總之在這三個裡頭一定有沾住一些。這第一個是共同的，不管是小乘大乘，你先有一個出世的心，就是厭離世間，對於世間這一切不貪戀了。這個非常重要，非常好，而且你將來就是發了最上最上的無上菩提之心，同時還照樣的存在這個。雖然你世間跟出世間平等了，但還是厭離娑婆，還是欣慕極樂，這是貫徹始終的。
所謂的厭離心，對於世間名利、妻兒子女這種種人間所喜歡的，世間大家所認為留戀不捨的東西，我們不沾，心裡不留戀，不喜歡，而且要出來。我常常打比方，我說現在大家所爭的是什麼呢？
如同糞坑裡頭一群的蛆，大家就在那競爭，要選擇一個最有營養最健康的糞，在那裡頭享受。所謂爭雄者，所謂獨霸，所謂大成功的時候，不過就是選擇到一塊好的糞啊，不想出糞坑。出離心就和這個全不一樣了，我要出去，所以六祖說法，他頭一句是出世間，不是往世間裡面鑽。但要世間取得一定成功，是為了弘法做基礎，這又是一件事，但是必須確確實實是為了佛法，這個真正是主要的，那你這就正確了。不然的話，恐怕還要被這裡頭這些東西沾染，拖後腿，那個變成還是很重。所以一個出離心是非常重要的。在這個出離心之上，像小乘也是出離，所以他出生死，證阿羅漢，出家一切一切，也是出離心。
大乘就不僅僅是如此了，就要發慈悲心，這第二個心。我是要出去，要出苦，我願意一切都出苦，這一切眾生都是我過去的父母，這轉來轉去都當過嘛，是不是，這一些人都在苦海之中，我不救度嗎？我忍心讓我的父母在油鍋那兒炸嗎？所以就發生慈悲心。
省庵法師是淨土宗的大概是十祖還是十一祖，明末清初的人，他有《勸發菩提心文》。這裡頭談的非常好，要發菩提心，要知道慈悲心，救度啊。這個救度之心我們要很容易發得起來，就是這個議題大家自然而然，我要去救度，我要去修法，我個人修的法，我處處都想到眾生，為眾生迴向，這不就是慈悲心嗎。昨天一部《彌陀法》，你看自始至終都處處和一切眾生在一起，這就是慈悲心。
再要一個菩提心，發菩提心是一個大事情，所以經裡頭都要記載一筆，佛說了這個經之後，多少人發了阿耨多羅三藐三菩提心，要是不關輕重的話，寫這一筆做什麼？足見是一個極重要的事情。說到究竟，“初發心時，便成正覺。”就是發的這個心。
1989年
於北京蓮舍答弟子問
附：
閱讀更多 正念分明 的文章
