一款火爆的情感節目上，小兩口訴說著艱辛與生活開支的拮据，說道動情處引得觀眾們也感同身受潸然淚下，這時候逼格倍兒高的一女嘉賓晃著帶著大鑽戒的手指頭點評說：“看著他們這一對小夫妻，讓我想起了一句話：‘貧賤夫妻百事哀’，我就在想……”（此處省略二百五十句）。
而當年在《非誠勿擾》初期最火爆的時候，無底線女嘉賓馬諾那一句：“寧願坐在寶馬裡哭，也不願坐在自行車上笑”的話曾經惹來無數罵名，但同樣也有無數支持者，他們的觀點就是“貧賤夫妻百事哀”，沒錢兩口子就過不好日子。
WTF？貧賤夫妻百事哀？這TM什麼鬼？是人窮志短的意思麼？是沒錢別去娶媳婦的意思麼？是嫁人一定要嫁財大氣粗有房有車才會不“哀”的意思麼？是一分錢難倒英雄漢的意思麼？拜託啊高逼格的女磚家，你一句話把人媳婦兒給說死了，就真的不怕那個千年老鬼晚上扒你家窗戶麼？……
這個千年老鬼，叫元稹，是個唐朝詩人，寫過一首長詩《連昌宮詞》，跟白居易的《長恨歌》齊名，自己也跟白居易在當年並稱“元白”，那是相當了不得的。而“貧賤夫妻百事哀”這句，就出自元稹的《遣悲懷》（二），原詩是這樣的：
《遣悲懷》【其二】
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
這首詩的意思簡單說就是元稹以前跟媳婦兒開玩笑，說死了以後如何如何，現在媳婦真的沒了，自己把媳婦生前穿的衣服都已經施捨出去了，因為懷念亡妻舊情，也更加照顧媳婦生前的丫鬟，還曾經夢裡給陰陽兩隔的媳婦送過銀子，雖然明知道，生離死別的恨世間所有人都有，但是回想起一同共患難的夫妻感情，還是會覺得更加傷痛。
結果，人家的悼念亡妻之情、訴說共苦之意，被生生的變成了“寧在寶馬裡哭，不在單車上笑”的可笑理由！
單就對“貧賤夫妻百事哀”這句悼亡詩的曲解而言，不難看出，國人尚財，尤其近些年，社會價值觀已經扭曲到錢是衡量一切的唯一標準的程度，有錢就是成功，不論錢從何來、將去何處。無論男人還是女人，逐利成為人生的至高目標。沒有錢，似乎就沒有安全感、生活就沒有了保障，但我們的生活真的已經面臨這麼大的生存壓力了麼？尤其是當一對夫妻、一個家庭，以錢多錢少作為價值觀基準，本來構架家庭的基本要素“愛”被棄之如履——相親時候女的要先問“你們小區的停車費一年多少？”男的要衡量對面坐的姑娘能有多少嫁妝、老丈人是不是李剛，婚姻成了生意，感情只是天秤上最無關緊要的“添頭砝碼”，只要在利益的博弈中雙方等價交換互不吃虧，一個家庭就能迅速組裝成功，至於什麼“願得一人心，白首不相離”，跟利益無關的事兒，本著的態度就是“別談感情，傷錢！”
貧賤夫妻百事哀，古意是丈夫哀悼亡妻，今意卻已經變成了夫妻共同哀嘆貧賤，而這種改變更深的意思卻是社會在控訴：為什麼本應是以人性為根基的多元價值標準的存在， 被變成了笑貧不笑娼、有錢能把磨跟鬼一起推的一元價值標準的畸形存在。
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