語餘曰 ：子仕路中人也，明年即進學，何不讀書？餘告以故，並叩老者姓氏里居。曰 ：吾姓孔，雲南人也。得邵子皇極數正傳，數該傳汝。餘引之歸，告母。母曰 ：善待之。試其數，纖悉皆驗。餘遂起讀書之念，謀之表兄沈稱，言 ：鬱海谷先生，在沈友夫家開館，我送汝寄學甚便。餘遂禮鬱為師。——《了凡四訓》
白話譯文：這位老人對我說 ：“你命中註定應該是仕途中人，明年就可以去參加考試、進學宮了，為何不讀書呢？”我就把母親叫我放棄讀書去學醫的緣故告訴他，並且問了老人的姓名，家住何處。老人回答我說 ：“我姓孔，是雲南人，得到了宋朝邵康節先生《皇極經世書》的正統傳授。照註定的數來講，我應該把這個皇極數傳給你。”我就領了這位老人到家，並將情況告訴母親。母親要我好好地待他。試驗孔先生的象數命理，無論大事小事，他推算得都非常靈驗，我因此動了去讀書考科舉的念頭。與我的表哥沈稱商量，表哥說 ：“我的好朋友鬱海谷先生在沈友夫家裡開館收學生，我送你去他那裡學習，非常方便。”於是我便拜了鬱海谷先生為老師。
解讀：了凡先生能遇到孔先生，這是偶然嗎？我們的一生會遇到各種各樣的人，也是偶然嗎？我們這些人能在這個群裡共同學習，是偶然嗎？這不是偶然。我們每個人今生遇到的人其實是自己的心念感召來的。
我和曹老師都去過北京的一所大學參觀，我只在傍晚的時候見到了一位值班的老師，但曹教授就趕上了學生上課，並且見到了好多老師，討論了好多問題，我們倆的收穫是截然不同的。為什麼會這樣？因為曹老師心誠，他為去這所學校提前做了很多準備，包括查閱相關資料、跟校方聯繫等，而我是走在高速公路岔路口的時候突然心生一念，到了天都黑了，所以還是心不誠懇。
誠心才能感應事情的圓滿。所以遇到什麼樣的人，關鍵看自己是怎樣的心。每天存著吃喝玩樂的心，肯定想到酒店、歌廳的時候就多 ；喜歡讀書，肯定去書店、圖書館的時候就多。心念是人生的導引。
再比如，我第一次去寶坻，只是參觀了廣濟寺。曹老師去了就到了袁黃研究會，見到了倪會長。同樣是第一次去，收穫又是天地之別。曹老師做事有章法、嚴謹，修身的功夫做得好，所以他遇到的人、事和我就不一樣。了凡先生遇到了孔先生，與他的謙遜知禮、誠心待人、好的根器和氣稟是有關係的。之後了凡先生起了讀書之念，參加科考，一步步人生就變了。
遇到什麼樣的人，命運走向什麼方向，都與自己的心念有關，這才是根。所以遇到不順，還是先找找自己的毛病，怨天尤人一定是方向錯了。先從我們的心開始，謙虛下來，別高傲，彆氣盛，別散漫，改毛病，氣場好了，自然感應好人，命運自會改變。
我們看“吾姓孔，雲南人也。得邵子皇極數正傳，數該傳汝”這一句。了凡先生是偶遇孔先生的，孔先生卻是主動來找了凡先生傳皇極數的。正常情況是徒弟拜師傅，而且還很不容易。電影《百鳥朝鳳》中那個小孩學嗩吶，很不容易師傅才收下。這裡孔先生卻主動找上門來。這是中國傳統文化中很深且很有意思的一個現象。
這個現象有兩點值得我們注意。一是所授一定是絕學真傳，是真學問，所傳之人不是一般根器的人 ；二是所傳之人事先並不知道會發生什麼。所以，我們凡夫最能把握的不是外來的機緣，而是自身的修行。
一位書法家就講，他拜師的時候是別人給撮合湊足因緣的，他本人沒有太強的願望，但是當他展出自己作品的時候，老師當場拍板，說徒弟收定了。
人生所有的因緣都是先自己做強，這才是第一位的，隨緣不要攀緣。人這一輩子轉了一大圈，說來說去，所謂命運，根子還是在自身。所謂依報隨著正報轉，依報是周圍的環境，正報是自己的心。學《了凡四訓》有用嗎？明朝以後，很多人研讀《了凡四訓》，個人家業、事業都發生了巨大變化。曾國藩讀了《了凡四訓》，改號“滌生”，以此來經營他的人生，並把他的人生做了總結，寫成《曾國藩家書》。不僅古人讀有用，外國人讀一樣有用。稻盛和夫是日本人，把《了凡四訓》學好、用好之後，也寫了一本書叫《活法》。普通大眾學《了凡四訓》也有用。有一個孩子，以前總是對媽媽說：別在家待著了，出去給我掙錢去。學了《了凡四訓》，他對媽媽說：你掙夠自己的就行，不用考慮給我留。他明白了，人生有比結果更重要的，在實現結果的過程中增等
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