语余曰 ：子仕路中人也，明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰 ：吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。余引之归，告母。母曰 ：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂起读书之念，谋之表兄沈称，言 ：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。——《了凡四训》
白话译文：这位老人对我说 ：“你命中注定应该是仕途中人，明年就可以去参加考试、进学宫了，为何不读书呢？”我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他，并且问了老人的姓名，家住何处。老人回答我说 ：“我姓孔，是云南人，得到了宋朝邵康节先生《皇极经世书》的正统传授。照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。”我就领了这位老人到家，并将情况告诉母亲。母亲要我好好地待他。试验孔先生的象数命理，无论大事小事，他推算得都非常灵验，我因此动了去读书考科举的念头。与我的表哥沈称商量，表哥说 ：“我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆收学生，我送你去他那里学习，非常方便。”于是我便拜了郁海谷先生为老师。
解读：了凡先生能遇到孔先生，这是偶然吗？我们的一生会遇到各种各样的人，也是偶然吗？我们这些人能在这个群里共同学习，是偶然吗？这不是偶然。我们每个人今生遇到的人其实是自己的心念感召来的。
我和曹老师都去过北京的一所大学参观，我只在傍晚的时候见到了一位值班的老师，但曹教授就赶上了学生上课，并且见到了好多老师，讨论了好多问题，我们俩的收获是截然不同的。为什么会这样？因为曹老师心诚，他为去这所学校提前做了很多准备，包括查阅相关资料、跟校方联系等，而我是走在高速公路岔路口的时候突然心生一念，到了天都黑了，所以还是心不诚恳。
诚心才能感应事情的圆满。所以遇到什么样的人，关键看自己是怎样的心。每天存着吃喝玩乐的心，肯定想到酒店、歌厅的时候就多 ；喜欢读书，肯定去书店、图书馆的时候就多。心念是人生的导引。
再比如，我第一次去宝坻，只是参观了广济寺。曹老师去了就到了袁黄研究会，见到了倪会长。同样是第一次去，收获又是天地之别。曹老师做事有章法、严谨，修身的功夫做得好，所以他遇到的人、事和我就不一样。了凡先生遇到了孔先生，与他的谦逊知礼、诚心待人、好的根器和气禀是有关系的。之后了凡先生起了读书之念，参加科考，一步步人生就变了。
遇到什么样的人，命运走向什么方向，都与自己的心念有关，这才是根。所以遇到不顺，还是先找找自己的毛病，怨天尤人一定是方向错了。先从我们的心开始，谦虚下来，别高傲，别气盛，别散漫，改毛病，气场好了，自然感应好人，命运自会改变。
我们看“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝”这一句。了凡先生是偶遇孔先生的，孔先生却是主动来找了凡先生传皇极数的。正常情况是徒弟拜师傅，而且还很不容易。电影《百鸟朝凤》中那个小孩学唢呐，很不容易师傅才收下。这里孔先生却主动找上门来。这是中国传统文化中很深且很有意思的一个现象。
这个现象有两点值得我们注意。一是所授一定是绝学真传，是真学问，所传之人不是一般根器的人 ；二是所传之人事先并不知道会发生什么。所以，我们凡夫最能把握的不是外来的机缘，而是自身的修行。
一位书法家就讲，他拜师的时候是别人给撮合凑足因缘的，他本人没有太强的愿望，但是当他展出自己作品的时候，老师当场拍板，说徒弟收定了。
人生所有的因缘都是先自己做强，这才是第一位的，随缘不要攀缘。人这一辈子转了一大圈，说来说去，所谓命运，根子还是在自身。所谓依报随着正报转，依报是周围的环境，正报是自己的心。学《了凡四训》有用吗？明朝以后，很多人研读《了凡四训》，个人家业、事业都发生了巨大变化。曾国藩读了《了凡四训》，改号“涤生”，以此来经营他的人生，并把他的人生做了总结，写成《曾国藩家书》。不仅古人读有用，外国人读一样有用。稻盛和夫是日本人，把《了凡四训》学好、用好之后，也写了一本书叫《活法》。普通大众学《了凡四训》也有用。有一个孩子，以前总是对妈妈说：别在家待着了，出去给我挣钱去。学了《了凡四训》，他对妈妈说：你挣够自己的就行，不用考虑给我留。他明白了，人生有比结果更重要的，在实现结果的过程中增等
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