似妖似精靈
凡事皆有因果，我們常常懷疑因果定律，是因為我們對因果有一些誤解、有一些錯誤的理解，是因為我們總想著因果相報，要一一對應。萃辰天心書院印竹、印安老師的《如是我說》，關於“因果定律”有過這樣的探討：
印安說：
凡事皆有因果。智慧的人重“因”，故能防患未然；愚蠢的人重“果”，常常自食苦果。佛經上說：“菩薩畏因，眾生畏果。”發人深省。
印竹說：
《太上感應篇》有云：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。’說的也是因果定律。然我們也必須知道因果很複雜，並不是簡單的一一對應。
前些日子，在網上看到一則故事，說的是有個人有一天，他正開車趕著去會見一個重要的客戶，可是路上看到一對老年夫婦的汽車爆胎了，他因為趕時間，本想繼續向前開，但看到兩位老人在那吭哧吭哧地，斷定他們根本無法完成換胎。所以他覺得他還是有必要幫他們一下，否則兩位老人在大太陽底下、在焦急中，別再出了什麼問題。想到這，他便立馬停下車來，去幫他們換輪胎。他把輪胎換好了，老人家想付他一筆錢表示感謝，他婉言拒絕了，並祝他們好運，然後繼續開車趕赴他的約會。當他到達約會地點，卻發現客戶也因某種原因還沒有到，所以他先前的顧慮也打消了，慢慢的靜下心來，等候客戶的到來。客戶來晚了，懷著深深的歉意，看到他平靜地等候著，覺得他一定是一位好的合作伙伴，於是很爽快地就和他簽了協議。我們看到這裡，常常會覺得這個人挺走運的。其實，這不是運氣，這裡面便含著深深的因果定律。
我們一般人對因果的理解常常會這樣認為，會覺得：所謂好人有好報，就是我對你做了好事，就要給予我回報。這是一般人所理解的因果，這種因果是單向的，是線性思維，好像覺得每一件事都要一一對應。如果這樣來看待因果，我們便會常常覺得好人沒有好報。 這是因為我們太過期許於在誰身上付出了，就一定要獲得回報，而因果並不是這樣的。就像我前面講的那個故事，如果這位青年為兩位老人家換輪胎是希望得到兩位老人家的回報，那麼也許會讓他失望，因為他並沒有那樣做，他只是覺得做了他應該做的事。所以，他會在其他的事情上莫名其妙地心想事成或無比順利，這便是印安老師所說的菩薩畏因，凡夫畏果。
所謂的“畏因”，說的是當我們面對一件事情的時候，我們是不是以一顆慈悲心、以一顆利他之心去做我們應該做的事。所謂“畏果”，便是只考慮某件事情會為我們達成某種結果我們才去做。如果我前面講的那個故事中那位青年是畏果的，他一定不會去幫助兩位老人。因為如果他遲到，其結果就是那個合作也許會不成功，也許那個合作伙伴會因為他的遲到對他缺乏信任。如果那個青年在遇到那件事的時候，心裡糾結的是他赴約這件事的結果，那麼他一定不會去幫助那兩位老人，這便是畏果，在畏果思想的驅動下所產生的行為。而畏因，則是無論面對任何一件事，只要它來到我們身旁了，我們有能力去幫助，我們就一定要去幫助。因為無論遇到什麼事都是緣，這個緣如果我們視而不見，我們不去及時的把它了掉，那這個因終有一天也會不可思議地產生出另外的果來。
所以，通過這個故事，我想告訴大家，
因果的複雜性不是我們想象的那樣一一對應的。恰恰相反，如果我們總想著因果是一一對應的，我們常常得不到好的結果。只有在每一天、每時每刻，面對每個人、每件事，我們都種下好因、種下善的種子，那麼，當我們在面對其他另外的事時，就會出乎意料地獲得好的結果，這便是“因果不虛，毫釐不爽”。所以，無論是佛法中講的因緣果報，還是《太上感應篇》中所說的“善惡之報，如影隨形”，都是真實不虛的。我們常常懷疑因果定律，是因為我們對因果有一些誤解、有一些錯誤的理解，是因為我們總想著因果相報，要一一對應。希望今天的分享能讓大家對因果——這個宇宙的根本定律，有一些更深層次的認識，而且能夠效法菩薩，敬畏萬事萬物之因！
萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……
《如是我說》是萃辰天心書院兩位極具智慧的老師的對談，從中能讓我們學習更多人生智慧，豐富我們看待世界的角度。您可以到喜馬拉雅關注“印竹”老師，收聽音頻，也可以關注萃辰天心書院官方訂閱號“萃辰天心國學傳播”（cctxgxcb），收聽完整圖文、音頻哦~
萃辰天心書院
滿意回答
行善積德不圖報，心靈可得一片淨土。心懷善念福雖未至禍會遠離，若心生邪念禍雖未至但福遠離。
道學自然
凡事都有因果循環嗎？答:不是決對性的，或者說沒有什麼東西是永恆不變的？只不過自然規律性是:不管做啥事情或者是啥東西，都有物極必反的自然規律性，到了頂峰自然他就會回落走下坡路？就跟漲水一樣有漲的時候，自然也就有退潮時，不可能一直漲上去。人跟動物世界是一樣的？都是適者生存，弱肉強食，這是自然規律性。只不過人類腦子思想經過了進化，有了法律的約束，還有科學的文明進步！世界本身就是強者的世界！強者的天下，適者生存嗎？只不過是善良的人民，希望有因果報應循環，讓惡人不敢胡作非為？善有善報，惡有惡報，是大部分善良的人民心中一種美好心願。按物極必反的自然規律性來說:也有百分之六七十的靈驗？不可能有決對性。如果真有因果循環報應，或者說有那麼百分之百靈驗？那世上也就不會有這麼多壞人存在。像有些惡人或壞人風光一世，也沒見他遭報應？等一下善良的的人民又會說:他前世是個大善人，前世積了德行了善，所以今生專欺負人家回來？說今生被欺負的人民，前世造多孽了，今生來補回來還債的，凡定人嘴兩塊皮，咋說都是理？實際上為人在世，管他有沒有因果循環報應，只要自己做到問心無愧，堂堂正正！光明正大！不害人就可以。把老祖宗說:要以人為本，積德行善，人為人之間要互相幫助，互相敬重等…這樣的美德繼續發揚光大，流傳下去就是最好的。至於其他因果報應管他有也好沒也罷…
運氣大哥
世人不曾信因果，上蒼可曾饒過誰。
種什麼種子，開什麼花，結什麼果，大自然的天然規律；現實社會中，有很多離奇之象，有什麼做了很多相對而講的惡行，但有些出發點卻讓人看不見，至少，他（她）們沒有做奪妻弒父母之大惡事；而有些人卻以利誘惑人來拆散合睦之家庭，引起人神共憤的惡貫滿盈的大奸大惡之事，卻沒有現世報。懂因果的清楚，他（她）們這些人的福報隨日消逝，禍逐漸增多，還禍及子女後代，完全看得見！
福禍無門，惟人自召，積善餘慶，積惡餘殃，不是不報，時候未到，時候一到，全部都報！
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因果律的規律，是人類社會和大自然“有物有則”的基本規律。人一生下來，就在命運的因果中循環，因果循環的軌跡，就是人的命和運。一是命運的因果地。人出生的地方，是人的命運因果地。生於彼，喝彼地水，吃彼地糧，在彼地長大。彼地的山水，地風和人文習裕留下深刻烙印。南人北人，都有不同的身像和性格，皆因命運的因果地所致。二是命運的因果圈。父母，兄弟姐妹，同學，朋友，同事等等，都是命運因果圈中的人物。他們決定和影響人的命運走向和結果。命運的因果圈不是常數是變數。年齡長大，女嫁郎，男娶妻，生兒育女，命運因果圈的又增加了新的人物和內容，又在新的因果圈中生存和生活，並將最終決定人的命運。三是命運的因果物。善報惡報，皆是種瓜得瓜，種豆得豆的因果。如知法守法者，法律是溫煦幸福的陽光，是人安家旺的護身符。違法者，必遭法律的懲處。把因果引伸到規律上來認識，是科學的學問。任何人，都躲避不了因果和因果律的規律。把佛教道教的因果說法，作為出世法，在人間更放奇異光彩！
情歡江川
我信，因果報應，我認識了一位就是這樣子的，故事男主人公因婚變，離異，在最低落時差不多前後認識可2位女友，1湖南女，在最動盪時的激情和友愛，發生了原有的的發生，2紅顏知已的出現打破了常規，在工作，生活中帶給男人的安慰和情緣，讓這男人得到了這一生都無法忘懷的日子，因果報應來了，由這男人的用情不一，反覆無常，人生遊戲，生出女兒是弱智，近50歲的人一個人背井離鄉，去接受著良心的虧欠，無工作，住臨時出租房，堅苦的不合拍的忍氣吞聲的活著，紅顏知已的恩情有是一次傷痛的無法去面對，到目前女兒的落戶都無法對現，這樣的婚姻生活狀態怎麼去給女兒負責任，自己的身體亞健康症狀，無房無磚，無收入，
玫瑰147165811
從佛教教義來說，必有因果輪迴，善因結善果，惡因致惡果，以勸人心向善；從現實來看，每個人都在這方面有一些體會，但未必一世而輪迴，可能此輩向善未有善果，致二世三世方得善果。人未有前後之眼，皆從當下著眼，所以很多人不信此言。
從萬物守恆定律來講，因果循環也是守恆的一個表現。能量從因而起，致果而終。終為下一階段之因，因而反覆輪迴。能量在循環過程中會衰減，最終成一奇點。眾多奇點變成下一循環的能量源。
從唯物主義角度來看，任何結果都會有其發生的原因，任何一個因素都會導致一連串的結果，因此，因果循環並不一定是一條線上的因果循環，有可能是多條因導致一個果，一個因導致多個果。因果互相轉換，便成循環。
從個人角度而言，可能不一定是一件事或者一個人形成因果關係或循環，有可能是多個人和多件事共同組成因果循環。無論是良性循環還是惡性循環，皆有成果之因，因之結果。故需有結善因之心，拒惡果之源。
音影藝術家
按我的想法是有的，事物都是有兩面性的，我們做事既有產生的想要的結果，也有附帶的後果，結果可能有多個，後果也可能有多個。結果可以說成是果，因果的果；後果就是因，因果的因。（1）不過果是上一個因果，因是下一個因果。世界上有無數因果，幾乎不可能理清，所以佛教宣揚淨土，（我解讀的淨土）淨土就是一片佛祖能看得清因果的地方，進入的人是佛祖已經分清因果的人，信仰在其次（懷疑基督教，天主教什麼的也是這樣，他們要“招人”有一部分原因是便於研究因果），（2）.萬事萬物都有因果伴身，但有些因果形成太麻煩，比如人被車撞了，有那人不戒備的因，也有司機的緣故；有些很容易形成，比如人在馬路上看到車，但幾百年前是看不到車的，所以人由因而產生的果不僅關乎人，也關乎時代。所以道教說天命，說天數，是時代的規則，是人處於一個時代所必然經歷的，而大道五十，天衍四九，存其一。就是說事情發生的可能性有百分之九十八，有百分之一你干擾了，但最終結果沒變，最後百分之一才是真正能改變最終結果的。（3）
1說的是現在我所學到的哲學，對因果的研究是窺徑，2說的是我現在所理解的佛學，對因果的研究是入門，（其他基督，天主什麼的不知道）3說的是我所理解的道學，對因果的研究是小成，在這之上的有，但他必定不想我提出來，所以我都不知道這些人在哪。
所以說因果循環是有的，只是我們的見識太小，所以不知道。
聽春禾
煜婷周易預測
那當然了，只不過這個因果，不是一因一果，而是因緣果報。種了什麼因，一定會有報。什麼時候報，緣成熟時報。正所謂“假使千百劫，所做業不亡，因緣際會時，果報當自受”。所以才有菩薩畏因，凡夫畏果之說。去讀點佛經，剛剛開始不要急著知道意思，就是簡單的讀文字，誠心去讀，讀佛經與看世間法的書籍，最大的區別在於，佛經中有功德法寶，發願深讀佛經，迴向能漸消業障，業消福智增長。深信因果是深信每個人都有一個不生不滅，不垢不淨，不增不減的真如心。
