在唐朝皇帝面前，君臣之間遠沒有後世那麼多繁文縟節，不僅皇帝對大臣在禮儀上非常尊重，雙方討論事情也處在一個相當平等的環境下。
比如唐德宗時期的名相楊炎：
楊炎論事亦有可採，而氣色粗傲，難之輒勃然怒，無復君臣之禮。——《資治通鑑》
經常跟德宗辯的臉紅脖子粗，說的德宗啞口無言。以至於後來德宗誇獎新宰相盧杞時對他說：“愛卿說話時候面色很溫和，不像楊炎一樣盛氣凌人，嚇得我不敢說話”，彷彿就像一個小學生對老師。
而在皇帝面前，不同主張的大臣也可以盡情發揮個人見解，甚至互相攻訐，而不是非仰皇帝鼻息，一句話也不敢隨便發。比如唐文宗開成三年（838）的這一次牛李兩黨宰相間的論對：
唐文宗：宰相們，李宗閔（前宰相，牛黨黨魁，此時被貶任衢州司馬）在外面被貶的時間太長了，應該給他個好官。
鄭覃（李黨）：你嫌他被貶的地方太偏，往內地移三五百里就行了，還想得寸進尺了？我們還在朝廷呢，絕對不能再用這種奸臣，你要是想用他，先把我免了吧！
陳夷行（李黨）：陛下，李宗閔就是個搞朋黨的貨色，敬宗寶曆年間他和李續之那批人幾乎把朝廷的正直大臣全部趕走。
李珏（牛黨）：這事罪在李逢吉（唐穆、敬兩朝宰相），又不是他們的錯。李續之服喪期滿，不能不安排個位置，如果不這樣，我怕中外士人會有很大不滿。
陳夷行：古代舜把四凶趕走，天下大治。朝廷怎麼會在乎這幾十個人渣？
楊嗣復（牛黨黨魁）：辦事最重要遵循中庸之道，不能因個人喜惡決定。
唐文宗：那就給他個州刺史吧，行不行啊？（幾乎是哀求）
鄭覃：給一個州太便宜他了！最多隻能給洪州司馬。
陳夷行：鄭注（甘露之變主謀）就是靠李宗閔起家的！差點把國家傾覆了，他是國家最大的蛀蟲！
楊嗣復：以前陛下想給鄭注加官，李宗閔不肯，請陛下別忘了。
鄭覃：楊嗣復是在包庇李宗閔！他們是結黨營私，我看李宗閔的罪行，比得過李林甫。
楊嗣復：你說話太過分了！昨天上報稱要給韓益升官，我以他前年貪汙所以否決了，鄭覃居然私下找我說：“睜一隻眼閉一隻眼過去吧”，究竟是誰結黨包庇？
在皇帝面前這樣大尺度地互相攻擊，而且還是經常發生，在中國歷史上大概只有唐朝僅見。可見唐朝的政治風氣開放到什麼程度。
拿與唐並稱開明的宋來說，人們喜歡稱讚宋朝不殺文人的祖訓，卻不知道宋太祖還曾經在政事堂（宰相辦公處）親書“南人不得坐吾此堂”。北宋立國初四十年，南方人在中樞確實是極為慘淡，一個國家用人，南北之間還要搞對立。反觀唐太宗之言：
自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一！
語出何其豪邁，這絕對不是一句空話，在唐朝政治中，民族態度可謂是前無古人後無來者。
從唐朝立國起，蕃將就始終是唐朝將領中的重要力量，唐朝廷對蕃將也能等而視之，沒有用人方面的歧視。如果說立國之初有史大奈、安興貴等，尚不是特別閃光。而到了高宗朝及以後，少數民族將領在唐朝已經是將星雲集，如契苾何力（鐵勒人）、阿史那社爾（突厥人）、泉男生（高句麗人）、黑齒常之（百濟人）、沙吒忠義（百濟人）、論弓仁（吐蕃人）等，不僅是唐朝的國防支柱，而且都登上了軍中高位，位極人臣。
到了玄宗朝，情勢更甚，軍中少數民族高級將領不可勝數。節度使中高仙芝（高句麗人）、夫蒙靈察（羌人）、哥舒翰（突厥人）等也都是少數民族。唐朝廷並沒有因他們的民族而加以抑制歧視，而是不分民族，唯才是舉，甚至整個國防線都交到了蕃將手中。雖然有安祿山（雜胡）、史思明（突厥人）掀起安史之亂，但平定安史之亂的功臣李光弼（契丹人）、王思禮（高句麗人）、僕固懷恩（鐵勒人）、渾釋之（鐵勒人）、荔非元禮（羌人）、白孝德（龜茲人）也都是少數民族。
到了唐朝後期，蕃族將領仍然是國防基石，奉天之難中匡扶國難，死守德宗的渾瑊是鐵勒人，論惟明是吐蕃人，裴玢是疏勒人，李元諒是安息人，李惟簡是奚人，不計其數。除此以外官至極品，封王封公的蕃族名將還有李抱真李抱玉兄弟（涼州胡）、哥舒曜（突厥人）、尚可孤（鮮卑人）、李光進李光顏兄弟（突厥人）等。這些蕃族將領中有諸多同平章事，位列使相者。而有唐一代中，以鮮卑血統擔任宰相、八座者更是不可勝數。
唐這個朝代在政治上，言論開放自由，優待禮遇士大夫，君臣地位相對平等，繁文縟節不多，用人不辨民族血統，大臣敢對皇帝咆哮“不經鳳閣鸞臺，何得為敕”，這樣的朝代，你要說它還不開放，真不知道中國歷史上還有誰能超得過。
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