在唐朝皇帝面前，君臣之间远没有后世那么多繁文缛节，不仅皇帝对大臣在礼仪上非常尊重，双方讨论事情也处在一个相当平等的环境下。
比如唐德宗时期的名相杨炎：
杨炎论事亦有可采，而气色粗傲，难之辄勃然怒，无复君臣之礼。——《资治通鉴》
经常跟德宗辩的脸红脖子粗，说的德宗哑口无言。以至于后来德宗夸奖新宰相卢杞时对他说：“爱卿说话时候面色很温和，不像杨炎一样盛气凌人，吓得我不敢说话”，仿佛就像一个小学生对老师。
而在皇帝面前，不同主张的大臣也可以尽情发挥个人见解，甚至互相攻讦，而不是非仰皇帝鼻息，一句话也不敢随便发。比如唐文宗开成三年（838）的这一次牛李两党宰相间的论对：
唐文宗：宰相们，李宗闵（前宰相，牛党党魁，此时被贬任衢州司马）在外面被贬的时间太长了，应该给他个好官。
郑覃（李党）：你嫌他被贬的地方太偏，往内地移三五百里就行了，还想得寸进尺了？我们还在朝廷呢，绝对不能再用这种奸臣，你要是想用他，先把我免了吧！
陈夷行（李党）：陛下，李宗闵就是个搞朋党的货色，敬宗宝历年间他和李续之那批人几乎把朝廷的正直大臣全部赶走。
李珏（牛党）：这事罪在李逢吉（唐穆、敬两朝宰相），又不是他们的错。李续之服丧期满，不能不安排个位置，如果不这样，我怕中外士人会有很大不满。
陈夷行：古代舜把四凶赶走，天下大治。朝廷怎么会在乎这几十个人渣？
杨嗣复（牛党党魁）：办事最重要遵循中庸之道，不能因个人喜恶决定。
唐文宗：那就给他个州刺史吧，行不行啊？（几乎是哀求）
郑覃：给一个州太便宜他了！最多只能给洪州司马。
陈夷行：郑注（甘露之变主谋）就是靠李宗闵起家的！差点把国家倾覆了，他是国家最大的蛀虫！
杨嗣复：以前陛下想给郑注加官，李宗闵不肯，请陛下别忘了。
郑覃：杨嗣复是在包庇李宗闵！他们是结党营私，我看李宗闵的罪行，比得过李林甫。
杨嗣复：你说话太过分了！昨天上报称要给韩益升官，我以他前年贪污所以否决了，郑覃居然私下找我说：“睁一只眼闭一只眼过去吧”，究竟是谁结党包庇？
在皇帝面前这样大尺度地互相攻击，而且还是经常发生，在中国历史上大概只有唐朝仅见。可见唐朝的政治风气开放到什么程度。
拿与唐并称开明的宋来说，人们喜欢称赞宋朝不杀文人的祖训，却不知道宋太祖还曾经在政事堂（宰相办公处）亲书“南人不得坐吾此堂”。北宋立国初四十年，南方人在中枢确实是极为惨淡，一个国家用人，南北之间还要搞对立。反观唐太宗之言：
自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一！
语出何其豪迈，这绝对不是一句空话，在唐朝政治中，民族态度可谓是前无古人后无来者。
从唐朝立国起，蕃将就始终是唐朝将领中的重要力量，唐朝廷对蕃将也能等而视之，没有用人方面的歧视。如果说立国之初有史大奈、安兴贵等，尚不是特别闪光。而到了高宗朝及以后，少数民族将领在唐朝已经是将星云集，如契苾何力（铁勒人）、阿史那社尔（突厥人）、泉男生（高句丽人）、黑齿常之（百济人）、沙吒忠义（百济人）、论弓仁（吐蕃人）等，不仅是唐朝的国防支柱，而且都登上了军中高位，位极人臣。
到了玄宗朝，情势更甚，军中少数民族高级将领不可胜数。节度使中高仙芝（高句丽人）、夫蒙灵察（羌人）、哥舒翰（突厥人）等也都是少数民族。唐朝廷并没有因他们的民族而加以抑制歧视，而是不分民族，唯才是举，甚至整个国防线都交到了蕃将手中。虽然有安禄山（杂胡）、史思明（突厥人）掀起安史之乱，但平定安史之乱的功臣李光弼（契丹人）、王思礼（高句丽人）、仆固怀恩（铁勒人）、浑释之（铁勒人）、荔非元礼（羌人）、白孝德（龟兹人）也都是少数民族。
到了唐朝后期，蕃族将领仍然是国防基石，奉天之难中匡扶国难，死守德宗的浑瑊是铁勒人，论惟明是吐蕃人，裴玢是疏勒人，李元谅是安息人，李惟简是奚人，不计其数。除此以外官至极品，封王封公的蕃族名将还有李抱真李抱玉兄弟（凉州胡）、哥舒曜（突厥人）、尚可孤（鲜卑人）、李光进李光颜兄弟（突厥人）等。这些蕃族将领中有诸多同平章事，位列使相者。而有唐一代中，以鲜卑血统担任宰相、八座者更是不可胜数。
唐这个朝代在政治上，言论开放自由，优待礼遇士大夫，君臣地位相对平等，繁文缛节不多，用人不辨民族血统，大臣敢对皇帝咆哮“不经凤阁鸾台，何得为敕”，这样的朝代，你要说它还不开放，真不知道中国历史上还有谁能超得过。
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