閃電大刀

這個名詞的來源一直是不算太清楚的——雖然定義方面很清楚：

“華夏”一詞，至少代表了自西周王朝開啟，到伴隨著“中國”的國家概念之產生，以及國家與民族走向統一和穩固，“華夏”代表了中國最早的民族概念之成型。

這一點是沒有疑問的。

但是，我們不免得要問一下：為什麼一定要用“華夏”這個名字呢？

★用“夏”字，好理解，因為我國的第一個封建王朝叫夏朝，而代殷的周朝又自稱自己是“諸夏”，但是“華”又是怎麼一回事？
★在夏商以前，我國曆史上並沒有一個朝代叫“華朝”。
而所謂的黃帝母親/曾祖母“華胥氏”，也只是在《國語》《世本》《列子》等書裡一筆帶過，而且還帶有神話色彩。因此，我們無法從一個氏族部落，一下子聯想到一個國家名字的定義，這點確實是挺尷尬的。

所以，搞清楚“華”字的起源，是對“華夏”之理解的極端重要一環。

一、華，本義為何也？

我國的文字，具有完整的系統性的，目前只有殷商的甲骨文，因此，探尋字詞的本義，我們第一手還是從甲骨文去研究比較好，然而，很遺憾的是：目前甲骨文裡是否有“華”字，還存在爭議。就算有，其本義似乎也不好定義：

按照甲骨文辭典的解釋，“華”字的本義只是指一棵樹上盛開的花朵，就是“美麗”，或“好看”的意思。

那麼，“華夏”=美麗的夏國嗎？

這個，還需要更多方面的論證。

二、華與夏的後世詮釋

雖然甲骨文沒法傳遞足夠的信息給我們去了解“華夏”的本義，但是“周雖舊邦，其命維新”——曾經與殷商人一起生活了幾百年的周人，他們的後世詮釋，是理應獲得認同的。因為，沒有比他們更加了解殷商人與殷商文化以殷商文字的人。

所以，周人對“華夏”的詮釋，我們不能輕易否定。來看看吧：

《尚書·堯典》：“蠻夷猾夏（蠻夷侵佔中國）”。
《尚書·康誥》：“肇造我區夏（創造了我華夏）”

《尚書·君奭》：“惟文王尚克修和我有夏（注：有夏，即華夏）”
《尚書·立政》：“乃評我有夏，式商受命（華夏繼續商祚，此處強調周的正統性）”

從以上的周人自稱來看，周人完全把自己當成是夏人、夏國，這個結論是沒有問題的。

那麼：“華”了？

《左傳·襄公十四年》：“我諸戎飲食衣服不與華同”　。　
《左傳·定公十年》：“裔不謀夏，夷不亂華”。

“我諸戎飲食衣服不與華同”——這句話是有代表性的，因為說這句話的人「駒支」，是「姜戎族」的首領，犬戎的一支，自稱「四嶽」之後：

犬戎族的首領稱中原諸國為“華”，說明“華”與“夏”的意思一樣，在那個時代，就是中國/中原/西周及其諸侯國，還有民族的總代稱。

■ 這裡也充分的說明了，那個時代的人們，是有清晰的國家/民族概念的，不是模糊的，也就是史書上說的“華夷之辯”、“夷夏之防”是真實存在的。

也所以，“華”字與“夏”字義同，當無疑問。

三、華與夏的諸多定義，到底哪一個最準確？

★ 華字

《尚書·顧命》：“牖間南向，敷重篾席，黼純，華玉仍幾”。

黼純，fǔ chún，指用白黑絹製成花紋，作邊緣的裝飾。

又《爾雅·釋器》注：

“‘緣謂之純。’知黼純是白黑雜繒緣之，蓋以白繒黑繒錯雜彩以緣之。”

而“仍幾”，則是指案几，桌子一類。

很明顯，“華”的確就是彩色、華麗、美麗的意思——華玉就是美玉，同“華服”、“華章”。

也就是說：

“中國有禮儀之大稱夏，有服章之美謂之華”的解釋：

是完全正確的。

“華夏”=美麗的夏國/夏族/夏人。

華，指華服、漢服。夏，指中國，指大國。

四、考古發現印證“華夏”是民族的共同認同概念

《睡虎地秦簡·法律答問》：

★ “臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。何謂「夏」？欲去秦屬是謂夏

譯：臣屬於秦之少數民族的人，對其主長不滿而想去夏的，（法律上）不予准許。，那麼，什麼叫“去夏”？答：想離開秦的屬境，稱為去夏。

★「真」臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。何謂「真」？臣邦父母產子及產它邦而是謂「真」。何謂「夏子」？臣邦父、秦母謂也。

譯：「真」臣邦君公有罪，應判處耐刑以上，可使贖罪。

那麼，什麼叫「真」呢？

答：臣屬於秦的少數民放之父母生子，以及出生在其他國的，稱為「真」。

那麼，什麼叫「夏子」呢？

答：父為臣屬於秦的少數民族，母親是秦人，其子稱為夏子。

★《睡虎地秦簡》是出土於湖北雲夢縣的秦墓竹簡，其主人名叫「喜」，是一名秦國的地方官員，負責法律方面的職務。

這批竹簡是他的工作「日誌」，也有少部分是他的個人「日記」。記載中反映了他曾經服過秦的兵役，所在地方叫「洞庭郡」，這個郡置史書不曾有載，可能是始皇在定鼎天下設「三十六郡」後又增設的。

值得留意的是：這片地方，自先秦時代起，到整個400餘年的兩年，都是史書上所說的「武陵蠻」的聚居地（推測為蚩尤的族人，“三苗”之後）。

「喜」的日誌中反映出了秦帝國對「夏」的認同，及在當地的民族政策與少數民族思潮：

1、“去夏”=離開秦境，說明秦人自認為「夏」——華夏即中國，毫無疑問。

2、在「洞庭郡」的少數民族想離開秦國，說明秦國在當地似乎不得人心。

3、秦人為了統治及融合少數民族，採取了通婚政策，允許少數民族男性娶秦女以組成家庭而入籍華夏。

結論：

通過以上分析與證明，“華夏”的來源是清清楚楚的，就是“美麗的華夏/夏國”之義，這顯然是出於周武王伐紂，又周公以《周禮》而大治天下以鹹服，從而產生的民族自信，以及融合猜匯而形成的文化理念。

無風即風

這個問題是民族起源問題，也即產生其他問題的根本問題，所以無論是說什麼或是怎麼說都是可以的，反正是不可證明的，所以這個問題沒有對和錯，只要合理的都是對的，根據“華夏"這兩個字理解，"華"指華美的服裝，"夏"指廣大的國家，我理解，在炎帝和黃帝那個矇昧初開的時代，人象野獸一樣生活，基本是赤體披髮，以食野果蟲蛤為生，知其母而不知其父，後來隊人,氏發明了火，可以吃熟食，這對人種進化是極為重要的，一者食物中的細菌和病毒被燒死了，人吃下去是安全的，二者食物易嚼易消化，這是文明最重要的一步，二一個是織布技術的發明，據說是黃帝的妻子姜嫘氏發明了織布，從此這族人就穿上了衣服以御嚴寒，在赤體時代，不要說漫長的嚴冬，就是春秋兩季，有時也非常寒冷，那麼那時人是如何抵禦寒冷的呢？我認為主要還是靠身體硬抗，人也好，動物也好，都是個適應器，只要吃飽肚子，還是能抵抗嚴寒的，皮膚會適應寒冷的溫度，動物不穿衣服不也能活嗎？但這一來必導致壽命大大縮短，上古時候，人的壽命未必比一匹馬的壽命長很多，至於後來又學會蓋房子，用火取暖，又發明了織布，人類在通往文明的道路上離動物越來越遠，所以"華夏"之意，為"穿衣服的大國家"，是周朝人對炎黃聯合部落的稱謂，而在周朝以前，並沒有"華夏"一說，此說最早見於《周書、尚書、武成》中所謂"華夏蠻貉，罔不率俾"，意為華夏國對那些四周落後民族，他們是極為尊崇的，因為那時他們還在赤體時代，華夏國是周人稱謂，當時人自稱"夏"國，即大禹的兒子啟建立的一個統一的類似於現在國家的聯合體，這個聯合體是炎黃建立的，他們夲來是兩個部落，後來炎帝部落善於種糧食，吃喝不愁，但黃帝部落強大，歷史上頭一次入主中原發生了，黃帝部落從陝西入侵到炎部落，雙方合併，黃帝善戰，又統一了東邊的蚩尤部落，又征服了南方的九黎族，形成一個大聯盟，不過在堯舜時代，水災頻繁，河流不暢，洪水滔滔，堯舜帶領部民，到處遷徙，從陝西到河南，從山西到河北，到處躲避洪水，後來大禹治水，掘通黃河，理順汾洛謂水，洪水不復為害，立下大功，有了威權，中原各部族，無不聽命，大禹實在是第一個把權力傳給兒子的大王，是家天下的開始，啟只是個承接者，他把他的天下叫"夏"，意為"廣大"，都是穿衣服的種群，與四周部落明顯不同，故被周人稱為“華夏"，至於“中華"一詞，最早見於孫中山領導的辛亥革命的建國綱領中，有“驅除韃虜，恢復中華"的話，此中華已非華夏之意，是指當時所有的中國人，包括各歷史時期被漢化的少數民族，但主體還是當年的華夏族。

縹緲孤鴻影45

首先，和夏商周的夏朝沒有關係，夏是周朝的自稱，也自稱為諸夏，而稱周邊少數民族為四夷。

其次，華與夏是一個意思，叫中華、中夏都行，有時候也說華夏。而不是華是一個意思，夏是一個意思。

最後，華夏在古代是指中原克己守禮，尊崇周禮的族群，而在近現代是對中國多民族的統稱，中華民族。

請關注本人頭條文章，五代十國和宋朝的歷史小文，謝謝。

穆若雍熙

我們自稱中國，也稱作是炎黃子孫，同事也稱作華夏，是世界歷史上唯一一個綿延不絕的文明古國，對世界文明做出了巨大的貢獻。

目前最早出現華夏二字並稱的，是《尚書·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾”，偽孔傳將其解釋為“冕服採裝曰華，大國曰夏”。《左傳·定公十年》“裔不謀夏，夷不亂華”，孔穎達《春秋左傳正義》：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”意即因中國是禮儀之邦，故稱“夏”，“夏”有高雅的意思；中國人的服飾很美，故作“華”。

在先秦時代，華夏僅為周王朝的代稱，同時凡遵周禮、守義之諸侯國人，也稱為華人、夏人，通稱為諸華、諸夏，不遵守周禮、不尊重周天子、非周“王母弟甥舅”的諸侯國則被視為“蠻夷戎狄”，縱使是周王族的吳國，不守周禮[11]及稱王的舉動，一樣被視為“蠻夷戎狄”。

比如作為軒轅黃帝后裔的郯國，時而被視為“中國”，時而被視為“四夷”；同是軒轅黃帝后裔的莒國、邾國，被魯國視為“蠻夷”，而同是周王族後裔的晉國被魯國視為“兄弟”。

先秦古籍中將“華”、“夏”作為中原，“夷”、“裔”作為四方，相對而言。與四夷對稱，華夏又稱中華、中夏、中土、中國。一些歷史學家認為華、夏兩字上古同音，本一字。《左傳》“裔不謀夏，夷不亂華”一語，華、夏同義反復，華即是夏。 在漢族誕生之後，“華夏”便成為了漢族的代名詞。

昭烈名臣

關於華夏由來，上古就有傳著這樣一個傳說，蚩尤原來是炎帝的大臣，是個很有野心的人，他想獨霸天下，於是聯合苗氏把炎帝從南方趕到了逐鹿，自稱南方大帝。炎帝帶著，部落超倉慌而逃，向黃帝求援，黃帝下令重整軍隊，與蚩尤進行對壘。蚩尤對抗炎黃兩個部落，但是依然威勢不減。經過多次戰爭，據說黃帝利用太極圖推演戰事，然後打敗了蚩尤部落。炎黃部落和蚩尤部落最後合起來，尊黃帝為共主，華夏部落形成了。

另一個傳說就是關於夏禹治水成功，被推選為首領。以大禹為代表的夏后氏獨領風騷，盛極一時的部落，加上夏后氏以華山作為自己的活動中心，所以他們又被稱為華夏族，而我國第一個王朝夏朝建立，所以華夏的民族，因此而來。

關於華夏的說法一直爭論不休，華夏是民族的別稱，他們認為我國古代以夏為族名，華夏族，定居在華山之周，夏水之旁，所以得名華夏。這並不是一個單一的民族，而是多元化的民族，慢慢的發展成了今天的中華民族。還有就是華是華山和黃河中下游為中心的華族，夏是以長江中下游為中心的夏后氏為夏族。長江和黃河是中華文明的源頭，所以華夏族由此而來。

文/紅雨說歷史

紅雨說歷史

發祥於陝甘涇渭流域的周人，自稱華，也自稱有夏，合稱華夏。華夏是周人周地的指代。華，源自玫瑰花，“華山玫瑰燕山龍”，華山是仰韶文化的發源地。華山之周的仰韶文化遺址的陶器上已繪有玫瑰花，所以華山之華源自這些陶器上的玫瑰花圖案。周人生活在華山之周，所以自稱華。夏在什麼地方，一直爭論紛紜。《史記》“歌秦。曰，此之謂夏聲，夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？”。什麼是夏聲？夏聲就是夏地人的方言樂歌，這裡的夏就是涇渭流域。范文瀾在其《中國通史簡編》中指出“中國西部地區稱為夏，夏有雅正大等義，宗周（長安）詩篇稱雅詩，秦風詩篇稱夏聲，夏聲就是雅詩。東方齊魯衛等大國諸侯都在從西方（陝西）遷來，所以稱東夏，東西合稱諸夏”。華夏即中國，《說文》夏，中國之人也。朱駿聲:“就全地而言，中國在西北一小隅。”從《史記》到歷代先賢的論述中，華夏都指的是陝甘涇渭流域！范文瀾還講到，周人尚赤，赤就是華，凡尊周禮尚赤的人和族，就是華人華族。綜上所述，華夏一詞最初的指代就是陝甘涇渭流域！

周革殷命，以宗法、周禮等統治人們的思想，使全國全民族華夏化。所以原指周人周地的華夏、中國，就成為全國的指代！

至樂無如讀書

華服之美謂之華，禮儀之盛大謂之夏，所謂華夏就是華美盛大的國家。華夏民族是以上古時代黃帝、炎帝兩大部族融合部分南方蚩尤部族的百姓而逐漸形成的，中國歷史上第一個王朝就叫夏朝，取禮儀盛大之意。嚴格意義上夏部族只是以華夏民族共同體的共主身份治理天下，各部族實際處於一種半獨立狀態，這些臣服於夏王朝的半獨立部族被稱之為諸夏。其後商、周兩部族相繼崛起成為天下共主，但諸夏之名被保留了下來。

秦始皇滅六國一統華夏後廢分封行郡縣，華夏民族不再是由一個個文化上想通，但政治上彼此獨立的部族構成，而以一箇中央集權的帝國形象呈現在世人面前。這個帝國的疆域在後世屢經變動，但大體上東至於海，西極流沙，北抵長城、南達南洋，四周鄰國基本上都臣服於這個帝國。帝國以天下的中心自居，稱四方小國為東夷、西戎、南蠻、北狄。所謂中華就是位於天下正中的華夏民族。由於華夏民族在政治、經濟、文化、軍事各領域長期處於領先地位，不斷有周邊民族融合入華夏民族，比如鮮卑、契丹。

鴻鵠高飛一舉萬里

漢朝之後 由於對外交往增多 包括對外擴張的戰爭 所到之處 當地人都稱為漢人（意思為漢朝來的人） 時間久了 漢朝人也自稱漢民 但是在漢朝之前 漢民的稱謂是沒有的 漢朝時 民眾交往過程中都是按照前朝來稱謂的 有的稱自己是商人 有的稱自己為周人 有的稱自己為秦人 有的稱自己為齊人 有的稱自己為夏人 等等 因為夏朝富裕而隔代久遠 所以稱為華夏（意思是繁華之夏朝）遠古人類跟現代人類一樣希望自己的祖宗很偉大 以此證明自己的血統是高貴的 久而久之 稱自己是華夏人的越來越多 以後華夏民族就成為中國人的別稱了（意思是血統純正的中國人）

親哥哥16

周朝以前並無華夏一說，“黃帝乃華夏之祖”是周朝人的追封。　“華夏”一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”。意思是說，無論中原的華夏族還是偏遠的少數民族，沒有不順從周武王的。華夏，就是華人和夏人的統稱。華，源於夷，夏，源於戎。故而，《左傳．定公十年》子曾經曰過：“裔不謀夏，夷不亂華”。戎狄，就是“裔

聽見指甲劃過黑板的聲音

一點小看法。

華就是花(花字南北朝才出現，之前都寫作華)，具體來說就是玫瑰花。為什麼是玫瑰？玫瑰一詞都是玉字旁，本指一種美玉，古人以玉喻花，足見玫瑰花的尊貴。

在華山腳下許多炎帝及黃帝部落遺址中，考古人員發現了許多陶罐，這些陶罐有個共同的特點：大部分都繪有華山野玫瑰。炎黃部都是由西部向東發展而來，華山是他們遷徙的主要通道。可以想見，當時人們來到華山腳下時，滿山遍野盛開的野玫瑰一定讓他們十分震撼，這是他們見過的最美好事物。他們將它稱為華，將它美麗的形象當作圖騰，繪在自己心愛的陶罐上。還將一切美好的事物都稱為華——華麗、華美、華章、韶華……而且還稱自己為華人，並將眼前這座雄偉的大山稱為華山。

玫瑰在五千年前就是國花。

至於夏字，啟最早在大夏(山西汾河流域)這裡建國，以地名為國名，是為夏朝。

關鍵字: 文化 概念 清楚