源易緣
施全本是一位小人物，卻因為無懼生死的正氣凜然而名垂千古。
湯陰岳飛廟位於河南省湯陰縣岳廟街，又名“宋嶽忠武王廟”，是後人為紀念南宋抗金名將、民族英雄岳飛而建的祠廟。其始建年代早已無考，只知重建於明景泰元年（1450年），後來多次修葺。有鑑於岳飛廟特殊的歷史意義，歷代領導人均對這裡關懷有加，清乾隆十五年（1750年），乾隆帝南巡返京途中曾特意停留參觀，作七言律詩《經嶽武穆祠》並立碑紀念，1952年，毛澤東主席也在返京路上詢問岳飛廟的情況，繼而對文物保護進行了重要指示。1958年，岳飛廟中設立岳飛紀念館，然而在文革期間受到嚴重衝擊，直到改革開放之後才恢復對外開放，不僅進行了全面整修，還新闢岳飛史蹟陳列室。今岳飛廟佔地面積達6000餘平方米，主要建築包括精忠坊、施全祠、山門、儀門、正殿、二殿、配祀諸祠等，並保存有歷代碑刻數百通。
施全祠位於精忠坊後的一進院最南側，坐南朝北，祭祀曾任殿司軍校的杭州人施全。祠內正中鑲嵌著“盡忠報國”四個硃紅大字，上方懸掛“宋義烈將軍施全祠”匾額，兩側柱上的楹聯則寫道:“蓬頭垢面跪當前，想想當年宰相；端冕垂旒臨座上，看看今日將軍。”岳飛被害之後，施全義憤填膺，刺殺秦檜未遂，被捕後大罵秦檜：“舉天下皆欲殺虜人，汝獨不肯，故我欲殺汝也”，然後英勇就義。杭州百姓為其義舉所感動，便在當地建了一座施公廟加以供奉，至明代，施全的銅像又被立在湯陰縣岳飛廟前。施全祠前放置五個赤裸著上身的鐵鑄跪像，分別是秦檜夫婦、万俟卨、張俊、王俊，他們身後是高舉兵器的施全。這組奸臣跪像最早是從杭州學來，而在杭州跪像毀於文革之後，又從這裡模仿重鑄，從而維繫了歷史脈絡的連貫。
司圖博行
宋朝的岳飛精忠保國，河南安陽湯陰是岳飛的故鄉——岳飛廟的全稱為“宋嶽忠武王廟”。
古往今來，人們常來在此祭祀，以弘揚岳飛的愛國主義精神。
（一）
湯陰的岳飛廟，始建於明景泰元年（1450年），歷代又多次修葺。
在這裡，現今仍然保存著精忠坊、施全祠、御碑亭、正殿、賢母祠、八公祠、張憲祠、岳雲祠、四子祠、孝娥祠、岳珂祠、三代祠等。
走進岳飛廟，會看到一位頭戴兜鍪、身著鎧甲、手舉利劍、怒目圓睜的塑像。
這個神像就站立在”施全祠“的正中央。
駐足”施全祠“細看的話，會注意到上面的石壁上，鑲嵌著”盡忠報國“四個硃紅石刻大字。
祠內則懸掛有”宋義烈將軍施全祠。“一匾。
在施全利劍的下面，跪著五個蓬頭垢面，坦胸露臍，反縛雙手的鐵像。
他們分別是迫害岳飛的奸臣：秦檜和其妻王氏、万俟咼、張俊、王俊……
（二）
施全是誰，為何又要手持利劍呈鎮壓之勢，威懾他前面的五跪像？
關於施全，歷史資料中記載他的事蹟只有寥寥二三句：只說他提斬馬刀，刺殺秦檜未遂，被捕，牒刑。
“源易緣”在湯陰實地參觀後，從導遊和相關資料中，瞭解到了相關內容。
施全在宋朝原是個小武官，是刺秦檜而聞名於世的一位義士。
因不忿紹興和議，特別是對秦檜以”莫須有“謀殺岳飛的罪惡行徑，施全十分的痛恨秦檜。
於是他在岳飛遇害後的第九年（1150年）正月，施全挾刃藏於杭州眾安橋下，待秦檜乘轎赴朝路過時，直前行刺。
刺殺秦檜沒有成功，施全不幸被擒。
在朱子語類卷中，記載了一段秦檜與施全的對話。
秦檜：你是岳飛的舊部下？
答：不是；
秦檜又問：莫非你是心風了？
施全正氣凜然，破口大罵：我不是心風。
“舉天下皆欲殺虜人，汝獨不肯，故我欲殺汝也”。
（三）
秦檜在親審施全。後將施全交予大理寺，大理寺以“殺官謀逆罪”判斬碟刑。
碟刑，是古代的一種酷刑。
就是將犯人活著分解，用刀將身體上的肉很小塊很小塊的割下千塊，也就是我們平常說的”千刀萬剮“。
據說，施全死後，其家屬也被連坐，有一支隱名逃匿。
孔子《易經-繫辭》裡說，善行不累積，不足以成就名聲；惡行不累積，不足於害死自己。
杭城百姓紛紛為其義舉感動，在當地建了施公廟供奉他。
死後四百餘年，施全的銅像也被立到了湯陰縣岳飛廟前。
明萬曆年間，彰德府（今河南安陽）的推官張應登，又鑄施全銅像立於中央。
如今，施全祠中，五鐵奸身後，楹聯寫的是:“蓬頭垢面跪當前，想想當年宰相；端冕垂旒臨座上，看看今日將軍。”
當年壯士死得何其慘烈，如今卻是威風凜凜！
忠奸善惡面前，這又是多麼鮮明的對比啊！
源易緣
施全是臨安的一個低級軍官。岳飛被秦檜害死後，他很悲憤，就去刺殺秦檜。可是失敗當場被抓，然後殘忍的處死。後來，人們為了紀念這位位卑愛國的小人物就將他塑像在嶽王廟門口，在秦檜等塑像後面，呈鞭打狀。
