我們都知道，梁山好漢良莠不齊，表面上，他們稱兄道弟，其實內部派系林立，來自不同山頭，上梁山時間先後，還有個人對山頭貢獻等等，都是劃分身份的標識，雖然是做強盜，但強盜界也要分個三六九等。
大家來自五湖四海，三山五嶽，為了大碗喝酒、大塊吃肉這個共同的目標，共同匯聚到水泊梁山，理想是遠大的，但蛋糕是有限的，所以喝酒也要分醇淡，吃肉也要揀肥瘦，利益不同，就顯示出關係親疏。
因此，別看在一起都稱兄道弟，但好漢中間，真正能夠噓寒問暖，能夠彼此說心裡話的人並不多，晁蓋和宋江關係表面上好的沒法說，背後相互拆臺，吳用表面是宋江貼身智囊，但吳用也知道，自己只不過在關鍵時刻站對了隊而已，兩人之間根本沒有交心話。
至於其他人，李逵甘願死了也做宋江的小鬼，但他在宋江心中就是一件成手的殺器而已，王英和扈三娘雖是夫妻，但是強扭瓜得瓜，要說日久生情，那是鬼話，扈三孃家人被李逵所殺，整天和仇人在一個山寨共處，估計啥滋味唯有自知，朱仝被李逵殺了上司的兒子，逼的人家走投無路，總之，每個人之間都多少有些疙疙瘩瘩，雖然一口鍋裡攪和，但要說有多深感情，根本談不上。
唯有一個例外，就是孫二孃夫婦，尤其是孫二孃對武松自始至終關懷備至。
武松早年身世悽苦，很少感受到家庭溫暖，多年來都是生活在顛沛流離之中，直到十字坡客棧，孫二孃真情相待，武松這時候才有了家的感覺，才感受到人世間的溫暖。
武松一生歷經無數次驚濤駭浪，但要說最危險，莫過於大戰飛雲浦、血濺鴛鴦樓，一些列腥風血雨之後，倒在路旁，危在旦夕，幸虧孫二孃及時發現，救了他一命。
武松曾經被刺配，臉上留下金印，這種屈辱的符號，留在臉上，就是罪犯的明證，讓你無路可逃。當朝廷官府派人追捕武松來到十字坡客棧的時候，也是孫二孃瞞住差役，把武松化妝成"頭陀"摸樣，勸說武松去投奔二龍山。
可以說，如果沒有孫二孃，武松恐怕早就喪命了，是孫二孃的義氣和真心對待武松，武松才最終走上梁山，成為梁山好漢。因此，在梁山百單八好漢中，與武松關係最親密的人就是孫二孃，孫二孃也是唯一能真心對待武松的梁山英雄。
有些人，出乎狹隘思想，認為孫二孃關心武松，二人之間有些閃爍的曖昧情感，設法想從《水滸》字裡行間摳字眼，試圖來證明兩人關係不同尋常，其實這完全是一種以己度人心態。
個人覺得，武松和孫二孃之間自始至終是光明磊落，坦坦蕩蕩，孫二孃之所以特別關照武松，一方面是感於武松的俠義豪情，為人正直坦蕩，同時，孫二孃自己早年命運多舛的經歷，更容易激起心理共鳴，產生同是天涯淪落人的同情心。
而武松也對這份真摯友誼，倍加珍惜，這從一件事就可以看出來。
當初，孫二孃曾殺害一名路過頭陀僧，將他的衣服和兵器留了下來。孫二孃為何不管張青一再叮囑的三不殺約定，執意將一名遊方頭陀殺死，《水滸》中雖然沒有明言，但根據此前武松調戲孫二孃，引起她殺心那段經歷推理，很有可能這個頭陀也不是什麼好東西，估計言語輕薄之類的，孫二孃才殺了他。
孫二孃將頭陀的的這身裝備送給武松，除了替武松隱藏身份外，有沒有其他用意呢？
當時，武松已經被仇恨矇蔽了心智，戾氣過重，孫二孃但又不便明說，所以不乏有勸他約束自我的用意。
從這個角度才能解釋的通，為何武松上了梁山後，本不再需要遮掩自己身份，為何還要一直以頭陀身份示人，自此後，打虎武松消失了，行者武松閃亮登場。畢竟武松不像魯智深，他扮作頭陀不過是臨時權宜之計，又沒正式受戒。
當然，武松不願意重新回到從前，估計還有家庭變故，玉孃的死，讓他徹底對家庭生活絕望，便索性以出家人身份生活。
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