面對紛繁喧囂的塵世，我們需要有一顆看清自己、看透生活、擺脫一切塵煩俗擾的禪心。
乍聽“禪”字，讓人望而生畏，如此玄妙的東西，好似遙不可及，其實“禪心”並非鏡花水月那般不可得，有心的地方就有禪，有禪的心便是禪心，每個人都有。但你若非要讓我說出什麼是禪，什麼又是禪心，我恐怕做不到。佛家有云“不可說”，不是不能說，而是禪的意境實在無法用語言描述，正所謂“言語道斷，心行處滅”，禪是“如人飲水，冷暖自知”、“透徹玲瓏，不可湊泊”的。
當年，善慧大師去見梁武帝，身上穿著和尚的袈裟，頭上戴著道士的帽子，腳上穿著儒家的鞋子。善慧大師是用形體告訴梁武帝、告訴世人，禪是一門綜合了儒釋道三家智慧的學問。《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》上說：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑，世尊曰：我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”只需一朵花，一個微笑，世間大意便已闡明，迦葉菩薩的微笑便是禪，他那顆幡然悟道的心便是禪心。
人們常說雲水禪心，好似不食人間煙火的人才會擁有，其實，禪心並不是高高在上、可望而不可及的，它就在我們的凡塵俗世中。《華嚴經》上記載：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。”花有花的禪心，葉也有葉的禪心，世間萬物皆有各自的禪心。對於我們這些凡夫俗子而言，“無我相，無人相、無眾生相、無壽者相”，不分別的心是禪心；“凡所有相，皆為虛妄，如露亦如電，應作如是觀”，不執著的心是禪心；“泛愛眾，而行仁”， 孝順的心是禪心；隨緣隨喜的心，包容的心，感恩的心，將心比心的心……這些都是禪心。
《六祖壇經》有云：“自心歸依自性，是皈依真佛。自皈依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、狂妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心、及一切時中不善之行，常自見己過，不說他人好惡，是自皈依。”我們生來便擁有一顆無比純潔的禪心，就是被塵世中的種種慾望所矇蔽，使人不得見。青原惟信禪師曾說：“三十年前見山是山，見水是水。及後親見親知，有個入處，見山不是山，見水不是水。如今得個休歇處，依舊見山只是山，見山只是水。” 禪師所說的人生三境界，無外乎方寸之間的那顆心。人之初，純潔無瑕，像一面鏡子，看到的是事物本來的面貌；隨著年齡的增長，經歷諸多不平的世事，心越來越複雜，使心蒙塵；當我們看破這滾滾紅塵，你才發現，一切都還是它本來的樣子。
不住於相，不困於情，隨緣自在，便是這塵世間最真的禪心。
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