在很多人對佛家的印象是“空即是色，色即是空”“無慾無求”的背景下，17年年末“佛系”成為火爆網絡的詞彙，佛系青年更是指那些崇尚看淡一切、得過且過、不大走心的活法和生活方式的青年人。往前數，早期的大唐詩人王維倒也是一個佛系青年。
王維，字摩詰，出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱“王右丞”。
王維出生在一個佛教氛圍很濃厚的家庭，他的名字都出自於佛教經典《維摩詰經》，他的詩中也充滿了一些佛理，比如“行到水窮處，坐看雲起時”等，因此後世稱王維為“詩佛”。
王維作為一個深受佛教思想影響的佛系青年，在山水田園詩中尋找自己心靈的居處。後世有人評論說唐代詩人有多半的詩作是在妓女的腿上完成的，盛唐風流多顯現在人們的達觀之上，王維這個佛系青年卻不同，30歲左右髮妻去世，終其一生並沒有再娶，後世小姑娘讀到此處，總對這位“詩佛”心生欽佩，畢竟“一生一世一雙人”對大多數人來說只是一個願景而已。
唐人開放，上到天子、下到平民，哪個沒幾個緋聞，對於這位佛系青年來說，最大的緋聞莫過於跟大唐公主那些年那些說不清的故事。
岐王喜歡與文士交往,重之。維將應舉，岐王謂曰：“越者，可錄數篇，琵琶新聲，能度一曲，同詣九公主第。”這裡的公主指的是唐玄宗的親妹妹玉真公主。
這位玉真公主道號無上真，字玄玄（一說“元元”），號“持盈”，唐朝公主，道士。唐睿宗和竇德妃之女，唐玄宗、金仙公主同母妹。這位玉真公主一生未曾許人，以道士自稱，瞭解過唐代歷史的都知道，李唐王朝自稱老子李耳的後人，將道教放置在較高的位置，皇室女子多有投身道館，楊玉環在嫁給玄宗前曾入道館名叫楊太真，中晚唐時著名的女詩人魚玄機也是女道士。但這些女道士並不能用後世的觀念來衡量，只能說是封建社會中女子為不嫁人而採取的一種躲避婚姻的方法。這位玉真公主雖躲避了婚姻，但並沒有遠離俗世，反而最愛和文人雅士交往，我們的佛系青年也因此和這位大唐公主產生了一段緋聞，甚至有人說王維是玉真公主的男寵。
《集異記》裡記載了一個故事，說的是玉真公主一眼看上了“妙年潔白，風姿鬱美”的王維。於是，岐王與玉真公主唱雙簧，設局下套引誘文學青年王維。才貌雙全的王維實際上是岐王給自己的小妹妹玉真公主物色好的情人和男小三。
史書記載王維首次應試是在開元八年（720年），結果落第。這一年，他常在寧王、歧王府中出入，王爺對他相當好，好到什麼地步？“待之如師友”。然後，為了求得科第的門路，“妙年潔白，風姿鬱美”的王維就懷抱琵琶，像個歌妓一樣在酒宴間為玉真公主獻藝。玉真公主聽了王維演奏的《鬱輪袍》後，讓宮婢將王維帶入室內……之後換上華麗無比的錦鏽衣衫；然後置辦酒宴，安排王維入宴，坐在賓客的上首。席間，眾人談笑之際，公主覺得座中王維風流蘊藉，語言諧戲，不禁一再矚目。之後，玉真公主向哥哥玄宗皇帝極力推薦帥哥王維；於是第二年，王維就順順當當地進士及第……
王維進士及第後，被封為太樂丞。這是個為皇室宮廷宴樂培養樂隊伶人的官。玉真公主這樣安排，主要是為了讓他方便進出宮禁及皇家苑觀之類的。但王維幾個月後就因“伶人舞黃獅子”一案，被貶出京，遠去山東濟州做了個看糧倉的九品小官——司庫參軍。什麼叫“伶人舞黃獅子”？據說依唐代律令，舞黃獅子節目是專門為皇帝而演的，不得私自娛演，否則當以犯律處置。王維身為太樂丞，手下的人可能彩排演練時出現了這種情況，故而獲罪。但其實這事在當時也算不上什麼大罪，又不是私藏甲兵之類的謀逆行為，按說依王維和歧王及玉真公主之間的關係，不會處罰這樣重，甚至根本不會有什麼罪責加身。但王維卻一下子貶到濟州，這一去就是四年半的時間，為什麼？原因很明顯，正是因為王維不再願意到床上侍侯公主，又“私自”（未經公主同意）娶了妻子，於是玉真公主很生氣，後果很嚴重，就找藉口貶他到窮鄉僻壤“勞動改造”一番。
歷史悠悠，後人對前人的瞭解多是通過前世的文字記載，王維作為一個佛系青年，一生醉心於山水之間，既出乎於世，又入乎於世，其青年喪妻後再也沒娶，不知是心中有公主，還是真的要依歸我佛。
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