《列子·汤问》里记载了这么一则寓言故事。
周穆王西出巡狩，越过昆仑，登上弇（yan）山。在返回途中，有一位叫偃师的工匠向穆王献技。王召见之，问道：”你有什么能耐？“偃师回说：”只要是天子您的要求，我都可以尝试。可是臣已经制造了一个东西，希望您先看看。“穆王说：”明天你把它带来，我和你一起观之。“
第二天，偃师按约定来拜见穆王。王召见之，问：”和你一起来的是谁呐？“回答说：”是臣制作的能跳舞的倡者。“穆王吃惊地打量它，走路俯仰，和真人无异。
真是巧妙啊！倡者仰起头颅，就合律而歌；抬起手臂，就应节而舞。千变万化，随心所欲。穆王认为这是真人，叫来盛姬和侍妾一起观看。
舞蹈即将结束时，倡者向穆王左右的侍妾眨眼挑逗。穆王大怒，认为偃师拿真人戏弄自己，要立刻杀了他。偃师十分恐惧，立刻将倡者剖开给穆王看，都是皮革、木头、凝胶、漆以及白色、黑色、红色、青色物体。穆王仔细查看，发现倡者里面有肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外面有筋骨、关节、皮毛、牙齿和头发，都是假物，人身上的倡者身上无一不有。把他们合到一起后又像刚开始见到那样。
穆王试着取下它的心脏，则它口不能言；取下肝脏，则目不能视；取下肾脏，则足不能步。穆王这才高兴地叹道：”人的技艺竟能与造化者同功！“于是他下令用副车载着倡者回去了。
十分好奇列子是如何突发奇想写出这么一则寓言的，倡者对穆王侍妾的挑逗让整篇文章不寒而栗。穆王载着倡者而归，又是否达到了偃师的目的？这里面不妨开一下脑洞：
周穆王时，武王灭商不过50来年，商朝”余孽“未必全灭，偃师献技可能怀有二心。首先，在现在洛阳市偃师发现最早的商朝遗址，可能是商朝最早的都城；其二，商朝是和其后的诸多王朝有非常大的不同，商朝迁都频繁，被其他部族称之为天邑城；其三，商朝很可能科技发达，甚至远远超过现在。我们都知道封神榜里周商两派各自用法宝斗来斗去，实际上高级的科技看起来确实像魔法，所以被后人包装臆会；
那后来为何周能灭商？而后来的科技为何又回归到刀耕火种的时代？第一个问题，可能是周人也掌握着这种技能或者商人出了叛徒；第二个问题，可能是前朝文化一律抹杀，也可能是双方一场核战一切归零。
这就不难理解为何偃师有这样高超的技艺，并且献技于穆王了。
引《偃师献技》原文：
周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师。穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫！领其颅，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。
閱讀更多 獨坐靜飲淡看世態炎涼 的文章
