《列子·湯問》裡記載了這麼一則寓言故事。
周穆王西出巡狩，越過崑崙，登上弇（yan）山。在返回途中，有一位叫偃師的工匠向穆王獻技。王召見之，問道：”你有什麼能耐？“偃師回說：”只要是天子您的要求，我都可以嘗試。可是臣已經制造了一個東西，希望您先看看。“穆王說：”明天你把它帶來，我和你一起觀之。“
第二天，偃師按約定來拜見穆王。王召見之，問：”和你一起來的是誰吶？“回答說：”是臣製作的能跳舞的倡者。“穆王吃驚地打量它，走路俯仰，和真人無異。
真是巧妙啊！倡者仰起頭顱，就合律而歌；抬起手臂，就應節而舞。千變萬化，隨心所欲。穆王認為這是真人，叫來盛姬和侍妾一起觀看。
舞蹈即將結束時，倡者向穆王左右的侍妾眨眼挑逗。穆王大怒，認為偃師拿真人戲弄自己，要立刻殺了他。偃師十分恐懼，立刻將倡者剖開給穆王看，都是皮革、木頭、凝膠、漆以及白色、黑色、紅色、青色物體。穆王仔細查看，發現倡者裡面有肝膽、心肺、脾腎、腸胃，外面有筋骨、關節、皮毛、牙齒和頭髮，都是假物，人身上的倡者身上無一不有。把他們合到一起後又像剛開始見到那樣。
穆王試著取下它的心臟，則它口不能言；取下肝臟，則目不能視；取下腎臟，則足不能步。穆王這才高興地嘆道：”人的技藝竟能與造化者同功！“於是他下令用副車載著倡者回去了。
十分好奇列子是如何突發奇想寫出這麼一則寓言的，倡者對穆王侍妾的挑逗讓整篇文章不寒而慄。穆王載著倡者而歸，又是否達到了偃師的目的？這裡面不妨開一下腦洞：
周穆王時，武王滅商不過50來年，商朝”餘孽“未必全滅，偃師獻技可能懷有二心。首先，在現在洛陽市偃師發現最早的商朝遺址，可能是商朝最早的都城；其二，商朝是和其後的諸多王朝有非常大的不同，商朝遷都頻繁，被其他部族稱之為天邑城；其三，商朝很可能科技發達，甚至遠遠超過現在。我們都知道封神榜裡周商兩派各自用法寶鬥來鬥去，實際上高級的科技看起來確實像魔法，所以被後人包裝臆會；
那後來為何周能滅商？而後來的科技為何又迴歸到刀耕火種的時代？第一個問題，可能是周人也掌握著這種技能或者商人出了叛徒；第二個問題，可能是前朝文化一律抹殺，也可能是雙方一場核戰一切歸零。
這就不難理解為何偃師有這樣高超的技藝，並且獻技於穆王了。
引《偃師獻技》原文：
周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師。穆王薦之，問曰：“若有何能？”偃師曰：“臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。”穆王曰：“日以俱來，吾與若俱觀之。”翌日偃師謁見王。王薦之，曰：“若與偕來者何人邪？”對曰：“臣之所造能倡者。”穆王驚視之，趨步俯仰，信人也。巧夫！領其顱，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內則肝膽、心肺、脾腎、腸胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒髮，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：“人之巧乃可與造化者同功乎？”詔貳車載之以歸。
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