“觀”者，觀念也。財富觀，即一個人對於財富經過觀察、體會、判斷之後形成的固定的看法和態度，是長期思想活動的結果，它所形成的慣性引導人們作出不同的財富選擇，指向不同的財富行為，導致不同的財富結果。企業家不是商人，不是以賺錢為最終目的，而是在做一個企業。生意人、商人和企業家是有區別的，生意人以錢為本，一切為了賺錢，商人有所為，有所不為。企業家是影響社會，創造財富，通過為社會創造價值，來影響這個社會，賺錢是一個企業家的基本目標，而不是最重要的目標。在美國，很有名的一句話是：鉅富中死去是一種恥辱，這反映了美國人的財富觀。隨著時間的推移，在社會主義市場經濟體制的熔爐裡，我們眾多的優秀的企業家也能鍛造出屬於中國人的優秀財富觀。
作為曾經的首富，黃光裕本應該這些優秀企業家中代表人物之一，在財富觀上，也有很多可取之處，且從財富本身的角度講，在到達一定程度後，賺錢對他這樣的企業家而言，並非最重要的事情。所以，他之所以鋃鐺入獄，應該並不是因為對金錢的貪婪。
言歸正傳，讓我們回到黃光裕的財富觀這個話題上。
2008年10月7日，《2008胡潤百富榜》在上海發佈，國美黃光裕以財富430億元，第三次當上中國首富(曾蟬聯2004-2005年首富)。對於5年內三度榮膺胡潤中國首富，黃光裕似乎很不領情，他通過國美新聞發言人對外表示，《胡潤百富榜》只是胡潤創造自己財富的商品，其排名對於企業家來說無關緊要，關鍵是要把自己的企業做好。黃光裕說：“對於胡潤來說，百富榜就是胡潤的商品，胡潤通過發佈百富榜來創造了自己的財富。但對於企業家來說，什麼樣的排名不是那麼的重要，企業家最重要的是社會責任，就是如何將企業經營好”。在另一個場合，黃光裕還說：“我不是為了胡潤而存在的，我從未計算過自己的身價——覺得算這個沒什麼意義。”
天主教徒的身份和20多年的創業歷程使黃光裕形成了自己獨特的財富觀。他這樣說：“從我個人來講，應該分為幾個階段，第一個階段是企業的初步發展階段，第一個6年主要還是為企業的生存奔波時間多，那時有點錢，時間也多，能消費消費。1993年我逐步走入這個環境，財富對我而言是能做更多的事，享受的是做事。到1997年後企業的資金開始充裕，個人花錢不用怎麼想，但忙得沒心情、沒時間花。”
中國有一句老話，“君子愛財，取之有道”。這句話的意思是，每個人都希望有錢，這並沒有錯，但要獲得錢財，必須有原則，不能違揹人情義理和政策法規。義，是中國傳統文化中所講的一種道德規範，也是禁約人們行為的準則。孟子說：“義，人之正路也。”荀子說：“夫義者，所以限禁人之為惡與奸者也。”“仁中取利真君子，義內求財大丈夫”，作為一個合格的企業，應該見利思義，義利相濟相通，不發不義之財。
對於“君子愛財，取之有道”這句話，黃光裕也有著深刻的理解：“這句話對生意人來講尤為重要。儘量地給對方讓利，讓人家對你更有好感，回頭繼續和你做買賣；給消費者讓利，讓他們多買你提供的產品，都算是良好的生財之道。企業做到這個程度，‘誠信’二字是基本的風格，等於做人的品質。如果你要玩坑蒙拐騙，可能還是有(賺錢的)機會，但是如果你要做一個長久的事業，你就不能這樣做，而去做一些更可為人所接受的事情。”
在當今社會，中國歷史上的“不患寡而患不均”的平均主義財富觀、“君子喻於義，小人喻於利”的儒家道德主義財富觀、老百姓中“殺富濟貧”、“為富不仁”的傳統思想觀念無疑還存有負面影響，以前計劃體制下“嫌富愛貧”等扭曲的財富觀也留下了陰影。目前，伴隨著社會財富的增長，在某些角落甚至孳生了唯利是圖、金錢萬能的財富觀，相當一部分人懷有扭曲的財富觀，似乎只有坐名車、住豪宅、吃山珍海味、買奢侈品，才能顯示出排場和身份，才能證明自己的成就。然而這些把奢侈和浪費視為成就的心態，本質上是為物慾所扭曲的財富觀，是異化的、病態的財富觀。
黃光裕針對這種現象，對人們尤其是年輕人給出了忠告，他說：“我認為，在社會上，掙錢的機會很多，做什麼事情都可以賺錢，但是作為年輕人，還是應該腳踏實地，先做好一件事情，把事業放在第一位，把金錢放在第二位，只要你能夠做成一件事，我相信，未來能夠做成更多的事情。也只有做到一件事，未來才能找到你的價值所在。儘量減少機會主義或者投機的做法。……在當前競爭非常激烈的時代，年輕人要想取得成功是要付出很大的努力的。當然他成功的時候也會成名的，但是他通過某種方式和技巧，在很短的時間內就‘成名’並不代表他就一定取得成功。一個年輕人成功的標準，最主要的一點是，他創造的事業能夠為國家和社會做出突出的貢獻，為更多的沒有成功的年輕人帶來希望，提供更多的機會。從我本身來講我覺得就是實踐，我們是用實踐去塑造一個企業，塑造一個行業。”
當被問及擁有如此龐大的財富是一種什麼感覺時，黃光裕輕描淡寫的回答：“沒感覺，假如你在不停地發展自己的事業，那麼它就不是財富；如果停下來了，它或許是。但最大的可能是，今天你一無所有，但明天你什麼都有了，而後天你又回到了起點。”
對於財富和社會責任，黃光裕也有著獨特的認知：
“在你為錢發愁的時候，你看見什麼就想買什麼，因為你有時間去看，所以你才會發現那麼多東西；可是一旦等到你忙到一定程度的時候，這時候你也有錢了，花錢的時候也不用數數兜裡的錢夠不夠花了，而這時候恰恰是你沒有時間去花錢了，你已經找不到那種享受財富的快樂感覺了，你整天就是在工作。
“假如說，一個人忙到一定程度，還有時間去享受財富帶來的喜悅的話，可能他的財富也沒多少。錢嘛，夠吃夠喝，剩下的就是財富，那財富是什麼，就是一個工具，一個讓你忙得不可開交的工具。
“要問苦不苦?苦啊，真苦啊，這麼大的一個企業，10多萬名員工跟著你，每天早晨睜眼一算，這麼多的房租、廣告費、稅金等等，是個天文數字，而且天天都在發生，沒辦法，每晚一過12點又是另外一筆賬，這是從苦的角度來講；但是從樂的角度來講，你是為社會做了一些事情，你現在肩負著11萬員工，最起碼9萬個員工家庭的責任，你是要去幹活的。
“這就是一份責任，不是說今天我黃光裕的錢夠吃夠喝了，花不完了，想甩手走就走，不行，這些員工沒法走，已經不可能來去空空就算了呀。為了這份責任，我們每半年就要算一次賬，算競爭對手，算我們自己的能力，算到最後，回過來算你今年的基本費用是多少，這些費用是要幹什麼的，我們都要算，這個賬我們一一擺出來給大家看，告訴各位老總，這都是你們的責任，你坐在這個位置，你不是說權利，是負有責任的。你手中這支筆，哪怕只有幾毛錢，去簽字的分量卻是很重的，這不是開玩笑的。現在國美已經是一個社會化的企業，不是說像幾年前你開了五六家店，你想幹就幹，不想幹就走人。原先不到1000名員工，你說一人給你多少錢，能多給點就多給點，明天大家散夥兒，問題不太大，可現在你散一個試試。”
有意思的是，在黃光裕位居胡潤中國內地百富榜之列，並且高居榜首時，在胡潤同樣公佈的中國內地慈善榜單中，卻連黃光裕的名字都沒有。面對外界對黃光裕“為富不仁”的質疑，黃光裕似乎有點不屑：“做一些慈善事業是應該的，但我不想公佈，因為做慈善事業是修心，而不是脩名，說出來沒有意思。”
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