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唐宋八大家之首——韓愈
孟州城城西韓園，由山門、神道、祭祀廣場、唐宋八大家塑像、韓文公祠、東西展廳、墓冢墓園組成。墓前有一石碑，上刻“唐韓文公韓愈之墓”。墓園內植滿花草樹木，環境優美，四季花開。韓愈出生於唐大曆三年，即公元768年，字退之，祖籍河陽，即今天孟州市人，系唐代傑出文學家，著名思想家、政治家、哲學家、教育家，位列唐宋八大家之首。曾先後任汴州觀察推官、四門博士、監察御使，吏部侍郎等職。韓愈一生，宦海沉浮，大喜大悲，充滿著諸多傳奇。
古往今來，在華夏五千年曆史長河中，一代代懷川兒女，心繫著國家的榮辱及興衰，或叱吒風雲，文韜武略，成就了一番偉業；或拋頭顱、灑鮮血，用生命捍衛了祖國尊嚴；或腳踏實地，愛崗敬業，做出了一翻突出貢獻；或一生樂於琴棋書畫，通過不懈追求，留下了一幅幅、一曲曲傳世經典之作。
凡此種種，無不閃耀著歷史的光芒，影響著一代代華夏兒女。這其中，韓愈就是一位閃耀著歷史性光芒人物。
韓愈出身於書香門第，自幼聰慧過人，10餘歲能通讀《五經》和諸子百家典籍，立志要考取個進士、狀元，入仕為官。
家人見此，無不喜上眉梢。
韓愈成年之後，一路過關斬將，先後考取秀才、舉人。
唐德宗貞元八年（792），韓愈參加朝廷考試，冷靜審題，奮筆疾書，一氣呵成，結果皇榜高中，喜中進士。
消息傳來，只把韓愈一家人樂得眉開眼笑，高興不已。
唐貞元十二年，韓愈奉詔進京選官，做了一名汴州觀察推官，從此踏上仕途之路。
韓愈入仕為官，堅持維護儒家傳統思想，傾向於保護世族大地主階級利益，宣揚封建等級制度和倫理觀念，遇事敢於仗義執言，由於政績突出，受到朝廷重用，先後升任四門博士等職，後官至朝廷監察御史，顯赫一時。
貞元十九年（803），關中大旱，饑民無數，百姓多有怨言。當地官府不但不提出賑災，反而堅持追逼稅租。
韓愈見此，仗義執言，上疏朝廷，請求體恤民情，減輕賦稅，放賑救濟，以撫慰民心。
德宗看了奏章，心裡想著賦稅，頓時雷霆大發，脫口而出：這個韓愈，身為皇朝命官，拿著朝廷俸祿，竟為一介百姓說話，難道就不怕惹惱了朕，遭貶丟官嗎？
消息傳出，朝中奸臣如獲至寶，為了將韓愈趕出朝廷，連夜起草彈劾奏章，誣陷韓愈身為朝廷命官，不但不為朝廷著想，反而私下裡散佈謠言，鼓動刁民抗稅，其罪當斬。
德宗看到奏章，氣頭之上，不查不問，令人起草了一道聖旨，將韓愈貶出朝廷，令其做了陽山（今廣東省陽山縣）令。
韓愈本想找皇帝討個說法，但又一想，男子漢大丈夫，尊嚴勝過泰山，屈死冤死，豈可在皇帝面前低頭！既然皇帝容不得自己，那就去陽山做些實事吧。二話沒說，上路去了陽山。
三年後的一天，德宗接到一道來自陽山民間的奏摺，聲稱韓愈體察民情，緝拿盜賊，勵精圖治，使陽山社會面貌煥然一新，希望朝廷能夠重用韓愈。德宗看了奏章，回味韓愈當年為民請願遭貶，自感有失公平，讓韓愈回朝做了一名刑部侍郎。類似於今天司法部副部長。
貞元二十一年（805）德宗駕崩，憲宗登上帝位。改年號元和。
元和十四年（819）的一天，憲宗不顧國庫銀兩空虛，朝堂突發奇想說：當今天下，大唐九州佛光普照，國家昌盛，百姓安居樂業，如今屈指算來，宮廷佛骨自貞元六年送還法門寺供養以來，轉眼30年過去了，可謂時光慢慢。諸位臣僚，為了弘揚佛法，給民祈福，按照皇家30年逢迎一次佛骨慣例，朕提議舉行一次迎接佛骨活動，不知諸位意下如何？
憲宗話落，朝堂一片譁然，眾說紛紜。
韓愈見此，連忙出班啟奏說：皇上，臣以為萬萬不可。盛迎佛骨，萬人出動，荒誕無稽，勞民傷財。當今天下，看似國富民強，四海昇平，其實民眾多有疾苦，邊疆多有外患，皇上當把國庫銀兩用在民生及武備上，切不可顧此失彼，本末倒置，誤了江山社稷！
憲宗朝堂盛怒，一陣呵斥道：大膽韓愈，朝堂之上，竟敢辱說佛祖，你可知罪乎！
眾臣無不大驚失色，朝會不歡而散。
散朝以後，當韓愈獲悉憲宗依然堅持舉行迎接佛骨活動，一不做二不休，連夜上書《論佛骨表》一文。慷慨陳詞，說明利害，激揚文字，再三勸諫皇帝放棄迎佛骨一事。
憲宗看了奏疏，盛怒難消，一道聖旨，將韓愈二次貶出朝廷，讓其做了潮州刺史。
韓愈到了潮州，勵精圖治，興修水利，大大改善了當地百姓生活，受到當地百姓敬仰。
轉眼過了兩年，憲宗駕崩，穆宗繼位，經眾臣舉薦，韓愈重回京城任職。
此時，適逢河北鎮州（今寶應縣）發生兵變，韓愈應詔前往宣撫。
韓愈到達鎮州，臨危不懼，對兵變將士動之以情，曉之以理，從而轉危為安，評定了兵變。回到朝廷，韓愈因宣撫兵變有功，升任吏部侍郎。類似中組部副部長。
事過四年，韓愈病逝於長安，享年57歲。死後葬於原籍河陽，諡號“文”，世稱韓文公。
這是韓愈一生仕途軌跡。
“師者，所以傳道授業解惑也。”這是韓愈《師說》中的經典名句。
韓愈作為古文運動的倡導者，在文學創作上，主張用新穎的文學語言，創作出一種自由流暢，通俗易懂，比較大眾化的散文形式。
有關他的文章，文體繁多，內容豐富，形式靈活，結構嚴謹。無論是議論文、疏章、祭文，還是墓誌、雜說等，都極為膾炙人口。如《師說》、《送李願歸盤谷序》等。韓愈的詩歌，則繼承了李白的浪漫主義精神和一些大家的現實主義風格，格調豪放，開創了一代新風。
由於韓愈文章，氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。
韓愈為推動中國古文運動創新與發展，做出了歷史性貢獻。
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