何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
论卦例
细说前贤地理歌，教君口诀不须多。
拔砂断水文千卷，点穴寻龙术不多。
一理贯之能晓会，从今论此尽搜罗。
《黑囊经》里分明说：龙看左右托，穴看左右落，砂看左右脚，水看左右约，明堂看四角，三阳看城廓。六者无猜疑，入穴方裁度。用卦不用卦，卦向穴中作。时师专用卦，用卦还是错。若能审究之，便是真郭璞。
择地十要
龙要有夹从，夹从龙身重。穴要有包裹，包裹穴无破。砂要有情意，有情则尊贵。水要有湾曲，湾曲大发福。
龙要有正星，穴要有正名，砂要有正形，水要有正城。
龙要有宗祖，然后看子孙。穴要有情意，然后看来去。
论四正
龙无正星不观，穴无正形不安，水无正情不湾，砂无正名不关。
二十二好
龙好飞鸾舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞。
龙好博换正星，穴好凶山藏隐，砂好有朝有应，水好如蛇过径。
龙好防送重重，穴好遮藏八风，砂好顿起千峰，水好形如眠弓。
龙好卓笔顿枪，穴好四正明堂，水好阳朝秀江。
龙好僧道坐禅，砂好如人卓拳，水好如弓上弦。
龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。
论富地
富龙带仓带厍，富穴左朝右顾，富砂厨柜仓库，富水朝湾覆土。
论贵地
官龙行印诰排来，官穴坐华盖三台，官砂朝笔架楼台，官水去三折御街。
论文贵
文官龙阳心过峡，文官穴金盘荷叶，文官砂尖峰似塔，文官水长流东甲。
文官龙带旗带鼓，文官穴峰尖为主，文官砂进贡翔舞，文官水天乙斡步。
论武贵
武官穴出身闪侧，武官砂旌旗排列，武官水两边斜直。
武官龙廉贞退破，武官穴或斜或全，武官砂排衙顿旗，武官水长流地支。
武官穴顿旗出阵，武官砂罗列为城，武官水交剑长流。
武官龙辅弼俱全，武官穴雄落天庭，武官砂捍门坐镇，武官水红旗印信。
二十六怕
龙怕入穴无主，穴怕无砂朝顾，砂怕孤峰独树。
穴怕壁上挂灯，砂怕如伞破崩，水怕坟前泣声。
龙怕过峡无扛，穴怕临坟水装，砂怕硬直如枪，水怕冲破明堂。
龙怕带鬼砂，穴怕斜口叉，砂怕石露牙，水怕如死蛇。
龙怕孤峰独岭，穴怕如枪覆磬，砂怕鹅头鸭颈，水怕凶神交并。
龙怕粗雄恶石，穴怕出身尖仄，砂怕左右山反，水怕坟前斜直。
龙怕深坑断堑，穴怕鬼神秽厌，砂怕寺观坐占，水怕火城交剑。
论宜忌
神坛庙后莫安坟，久后少儿孙。
龙急者怕短，穴虚者怕浅，砂朝者怕偃，水去者怕卷。
龙如死鳝者孤绝，穴如簸箕者虚结，砂如角爪者肥凸，水如落灯者转结。
龙来短者富不坚，穴落虚者不可扦，砂朝浅者退田园，水行卷者损少年。
龙虽好不结穴，谓之有若无。穴虽好无来龙，谓之实若虚。砂虽横随水去，谓之有情无顾。水虽曲无砂城，谓之金鹅箭。
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