风水师入乡随俗 在海南要懂一些琼地葬礼程序
曾祥裕
海南各地葬俗大同小异，传承了闽南或粤北葬礼民俗。曾祥裕风水团队近年来多次应邀赴海南文昌、琼海、三亚、儋州、乐东、海口等地为福主家先人择地，并主持葬事，入乡随俗，一般说来遵守琼地葬礼程序如下：
一、净身
在亲人将要逝世前，把草席铺在地上睡，用竹筐罩住香炉，预防逝者“压住”祖先给家里带来灾难，子孙后代不平安；另外，家里要买一只鸡杀掉，再煮一锅干饭“压家”。
有的地方在亲人弥留之际，移置祖居中堂正中，双脚向外，待其“落气”，“登仙”。亲人死在外面，不能抬尸回家，只能在外面安葬。葬后要请道士做斋招魂，引导“新鬼”人族，以免其在外游荡，当“野鬼”为非作歹。
人死后，第一件事要做的是为死者净身。净身要用温水，仔仔细细地为死者擦洗全身三遍，完后，为死者穿戴寿衣、寿鞋等。
如果死者在“三娘煞”日（三娘煞：每月农历初三、初七、十三、十八、二十二、二十七）逝世，死者家属当天不能哭，遗体也不能在逝世当天出殡，据说如此则要连死七人。
二、出堂
为死者穿戴整齐后，便把尸体抬出正堂（灵室）。一般在设竹纸糊制的灵室，停尸一日，择时入殓。让死者头朝内脚朝外的躺在辅在“灵室”中央的地上的草席上。
灵室正中挂死者遗像，灵室里摆放各种纸衣服、鞋帽、钱银等。
亲人去世后，全家大小都披麻带孝。男子穿白衣服，外套粗麻哀服，戴粗麻哀帽，手持白纸糊的哀杖；男孙也穿白衣服，外套二麻哀服，戴哀帽；曾孙手把莲花，内穿蓝衣服，戴蓝帽，外穿戴三麻衣服；玄孙穿全蓝服装，披麻带孝；媳妇同子，孙妇同孙，人人皆着草履，腰系草带；堂兄弟、婶嫂皆穿白素哀服，参加丧礼。
按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。
丧葬前一天，同堂宗族男女老幼和亲戚朋友、邻居乡亲买香烛到灵前吊唁，或主动“帮钱”(礼钱)，以善后事。
三、鸣炮
在内地有的地方称为“鸣铳”，死者“出教厅”(出堂)后，便燃放鞭炮，“鸣炮”一是向死者致哀;二是向外人宣布死者逝世的消息。
四、报丧
死者一旦逝世，即使是在深夜死亡，也必须即刻托人去向亲人报丧。按照习俗，死者死后，家人是不能到别人家去的，必须等死者过了“七日”后，方可进别人家的门。而在这七天内，别人也不想到死者家去，认为会沾染“衰气”。
所以只能托别人去给其他在外的亲人报丧，由于农村大多没装电话，所以，不管路途多遥远，都必须上门去报丧。
五、做斋
为死者超渡亡魂的法事，家乡俗称“做斋”(海南话)。“做斋”视其规模可分为两个级别：普通斋和豪华斋。
普通斋即一般人们所说的“做斋”，共有四个法师(俗称“三父公”)，法事时间是一天;豪华斋家乡俗称“十二繁观”，共有六个以上法师，主持法事时间为一个礼拜，礼节繁多，规模宏大，场面隆重，而且在出殡的路上，每走十二步，便停下来做一次“斋”，因此，称为“十二繁观”。“十二繁观”虽然隆重，花费也巨大，一般的人家是做不起的，我自小到现在都没有见村里人做过“十二繁观”。
六、守夜
在“做斋”的当晚，死者亲人必须通宵达旦为死者哭悼、守夜。“三父公”们除了做法外，还负责为死者“建”纸屋、剪纸衣、做纸鞋、纸帽，还有死者将乘坐升天的大纸鹤等东西。
七、入棺
死者死后的第三天，也就是“做斋”的第二天(如果不是做“十二繁观”，那么死者最多只能停尸在家三天时间)，大约八点左右，法事继续进行。只听哀乐声声，催人泪下，令人闻之肝肠寸断，悲恸不已。
临近中午，死者尸体开始入棺，入棺前，“三父公”先用“仙水”为死者净棺，并在棺底四角放四个“符”。
有的地方作兴择时入殓。入殓前往棺材里放蚕丝，在要放置死者头部的正下方放上瓦片。用柚子叶沾水洒到死者身上，目的是为死者清除污秽的意思（柚子叶有驱除恶鬼的说法）。死者的子孙辈按年龄从大到小排列站好，时辰到再协力把死者抬入棺材。家中辈分比死者小的女性可以出席，兄弟则不得出现。
八、盖棺
死者入棺后，亲人们便按辈份、年龄、性别为顺序，排队绕棺为死者敬酒，敬完酒后，便正式盖棺定论了。这个时候，是亲人们最悲恸的时刻，因为棺材一盖上，从此便再也看不到死者了，因此，都哭得天昏地暗，鬼神皆泣。
九、过桥。“过桥”是在庭院中摆上一长串的凳子当做“桥”，然后在高潮跌起的哀乐声中，亲人们披麻戴孝，同样是按辈份、年龄、性别为顺序，一个接一个从“桥”上走过，为死者做最后的送别。
过完“桥”后，“三父公”开始焚烧那只巨大的纸鹤，随着大纸鹤一点点的化为灰烬，死者也乘着纸鹤一步步的升天而去。
至此，法事已接近屋声。
十、出殡。
出殡时，长孙走在前面，持竹幡，幡纸上写死者生辰八字与死亡日期，意为引魂升仙。竹幡上还挂吊纸钱，沿路布施，表示交过路钱、过桥钱之意。女婿也披麻带孝，扶灵室。二位唢呐手吹奏哀乐伴送。亲属走在棺前，棺后为亲戚、朋友、乡亲随同送棺。
出殡时，把死者的旧衣服、草笠、刀篓、弓箭(妇女则为纺织工具)等放在村旁或墓地附近。受到汉族影响较深的地区，要请道公来主持整个葬礼过程，还有“做七”“做佛”风俗。
十一、入土。
条件好家庭会请风水师对墓地勘测定向，并择吉日吉时下葬。
当棺木入穴时，子孙每人抓一把土放人墓穴，以为协力盖屋之意。埋葬好后，麻衣冠、草鞋、草带、哀杖、莲花等均丢在墓旁。
丧葬归来，男人要理发，女人要洗头。同时请人打扫卫生，在家门口置一盆水，家里人要先洗手后人室。每个男人房间点一盏灯，连点3昼夜；烧火炉一个，一天便可。送葬归来，主人要设酒宴请亲戚、朋友及其他送丧者，以示哀尽喜来。
十二、做七
"做七"，即每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在海南一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。
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