我们大部分人都被《封神演义》格式化了大脑，对商朝和纣王的认识还沉浸在妲已的妖媚和惑乱中。而在当时，有一个人从一件小事早就预感到危机的来临。
箕子是纣王的叔，有一双发现隐秘的洞察之眼，极为犀利。
纣王吃饭时摆的餐具忽然变样了，箕子一看筷子换成了象牙的。箕子就暗叹，有了象牙筷子，就要有玉杯来搭配，恐怕还会拼命征求远方的奇珍，日常的奢华欲望就止不住了……
箕子看出纣王有剁手党的苗头，看到好东西，就会买！买！买！
那是后世的网购狂人发工资三天乐过后吃土买法，纣王不用这样，他只会冲着国民喊我要！我要！我要！
商朝的国民还在地垄沟里找米粒吃，为生存挣扎着，纣王喊的声音太大，给了又要给，大家都很烦，于是周武王也喊，给你，给你，给你！
周武王的军队来送刀剑，就象狂风吹爆纣王的朝歌城，纣王在火中升向虚拟世界去喊叫了。再找箕子早已失踪。箕子哪去了？
箕子由象牙筷子看到了纣王的末日危机，就劝啊劝啊，直到天天口干舌躁……
箕子把头发都剪了，终日疯疯癫癫在朝歌中奔行，有时在街上抓过一把琴就连哭带叫的长弹，酷似一个一无所有的傻比。当初纣王在城楼上一看我就用双象牙筷子你就这样，这也太煞风景，就叫人把箕子抓起来，关在牢中最后贬为奴隶。
当周武王的大军包围朝歌城时，纣王想到了牢中的罪犯和奴隶们，就把他们放出来组成军队与周武王叫板，结果这些人都临阵叛逃到敌军那边，帮着周武王送天价刀剑来了，而商纣王买不起就自杀了。
箕子被放出来后，就逃避到箕山，没事玩起了黑白围棋，看着世事如过眼云烟。
周武王肯定忘不了箕子，因为箕子有一个秘籍，是人生处世和治国平天下的宝典《洪范九畴》，是当年大禹秘传下来的。
周武王不能让秘籍遗失，就经常派人来找箕子下棋，箕子也明白，人家这么客气待人，不拿点真知卓见根本过意不去。
《尚书》记载，周文王十三年，武王冲上箕山来找箕子，没好意思问纣王是为什么被火烧死的，就委婉地说：现在国民和睦生活，可是我不知道老天规定的治国道理，能教教我吗？
箕子一甩长出的长头发，先学山中的鹤音清清嗓子，把过去的疯癫甩到脑后。他说：那啥，早先治水的大禹他爹鲧瞎胡闹，把金木水火土五行搞乱，天帝就想抽他，水没治好就把他流放了。大禹帮他爹找回面子治水成功，天帝就赐给他治国安邦的九种大法。
一、“五行”，水向下滋润产生咸味，火向上燃烧产生苦味，直木可以弯曲成形产生酸味，金属锻造变形产生辣味，土生庄稼产生甜味。这一条听起来好象是商朝的物理、化学。
二、“做好五件事”，做人要态度端正国民才会有正气，言论要有正气天下就太平，观察清楚就不受蒙蔽不糊涂，听清道理就会有判断力，思考畅通才能圣明。这一条与诸葛亮总结的“反听”“内视”“远见”“识微”有异曲同工之妙。
三、“办好八种政务”，管粮、管财、管祭祀、管民居、管教育、管治安、管接待外事、管军事。这一条就是商朝以前国家各部门分类总结。纣王为满足妲已需求，向各部门瞎比要，瞎比闹结果支离破碎。
四、“五种计时方法”，年、月、日皆有规律，观察星辰运行法则，推算周天度数。中国人讲究天人合一，崇尚与自然和谐相处。
五、“健全最好法则”，君主要把五福集中起来，与国民分享。严惩自私的官员，不虐待人、要敬畏国民中的智者，团结大多数人，象父母照料孩子一样爱国民，国家就慢慢昌盛。那什么是五福，后面第九条会解说。
六、“三德治民”，刚直不亲，和顺可亲，过分刚直不如和顺待人。
七、“占卜去疑惑”，卦有内外，分为七种，有五种用龟甲卜兆，有两种用蓍草占卦。三个人占卜，听从相同两人的判断结果。要先与官员和国民商量，最后才找占卜者。如果从上到下都同意，占卜也同意，就是大同，就是吉祥如意。从这条看来，古代的占卜很有讲究啊。
八、“洞察征兆”，天晴、下雨、温暖、寒冷、刮风，每一种过多都不好，每一种过少也不好，影响收成。君王也应平衡类似的五种性情。比如君王的急躁就像严冬，君王的愚昧如同刮风。一旦有失衡就会影响一年。
九“五福六恶警示”，长寿、富贵、安康喜乐、修养美德、长寿善终是五福。短命夭折、疾病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱是六恶……
看来大禹的人生和治世智慧得到很好传承。传到商朝时，纣王虽死，武王来了，箕子完成了华夏核心文化交接传递。
箕子也是一个文青，吟得一口声情并茂的好诗。有一回返回朝歌他看到原来商朝的名胜都成了农田，让箕子悲痛欲痛，痛恨纣王的疯狂，就作了诗：麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！
你个狡童纣王，当初要听我的，怎么会有今天，哼！箕子告别了过去，他从山东半岛胶洲湾东渡过海到达彼岸，一看当地阳光明媚万物生长，就称此地就朝鲜。
箕子赋予了朝鲜半岛文化灵魂，成了那里的王，并获得周朝的认证。他带去了先进的养蚕、纺织秘技启动了朝鲜的生产力，他带去大量的商周青铜器、陶器让朝鲜有了中华历史的烙印，围棋也是第一次在朝鲜传播启迪了智慧……
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