死裡逃生，日本譴唐使登上大唐海岸後，悲喜交加。一些夥伴永遠葬身在波濤中，倖存者貪婪地呼吸著大陸的空氣……
不管日本偷學了大唐多少文化，漢字成了日本的救命符，一個沒有文字的日本開始用漢字裝點自己的街坊，中國書法成了日本膜拜的天書，從王羲之到王鐸……
我們現在看到的日本平假名其實就是中國草書改造的，片假名是從漢字的偏旁部首中扒下來的，萬一平假名和片假名還不夠用怎麼辦？還得用漢字來裝點門面，所以日本的大街小巷有很多漢字，中國人到了日本也會感嘆，這路標和牌匾不都是漢字嗎。
中國書法傳到日本還是那個味嗎？不是了！
中國書法在本土傳播繼承中，主流是藏鋒，講究的是筆墨韻味，黑白平衡，陰陽調和，講究內功修養。
日本學了中國書法後傳到現代，主流是露鋒，鑽研的是張揚和野性，甚至遺失了精氣神的追求，要玩行為藝術，大有劍走偏鋒的取向。
很多日本人書寫的毛筆字，線條肥厚找不到根骨，乾枯而缺肉，你要懷疑他們這類書法，恐怕會惹怒他們的師傅，因為他們師傅的師傅也喜歡這樣寫字，因循這樣的寫法師承一些大佬能快速成名。
中國書家敬畏的是書法背後的文化理念，所以每位書家臨寫碑帖，精研法度，以提升功力修養為天職。
而日本書家常敬畏的是一些有薄名的大佬，喜歡找書法字典採用集字方式學習，或者就練自己老師字體，然後反覆練某些字成為習慣。
其實仔細思考日本人走過的書法道路，不難發現他們的先天不足：
日本學書法沒有完整的象中國那樣的漢字進化過渡體系，卻自稱書道。書道一詞顯然是剽竊自中文，卻在異鄉變了味。中國人是從甲骨文、金文、篆書這樣的象形文字發展起來的書法藝術，是有源之水，並且在歷史各時期經過隸書、章草、草書、行書、楷書這樣的創造變化過程。
日本學書法卻缺乏最基本的漢字素養，這限制了他們對中國書法的高端學習。大約日本人也意識到不能像中國人那樣用幾千年時間，走一遍漢字和書法進化旅程，就想把最高妙的草書符號搬回日本，以為用這些符號就凌駕於書法之上，顯然這是空中樓閣的幻想。沒有甲骨文、金文、篆書、隸書、章草的基礎地基，單純吹捧一些草書符號侷限太多了。
文化傳承理念不足，雖然日本人學著中國的茶道，穿著仿唐的衣服，住著仿唐的房屋，其實內心還是日本人。面對四周茫茫大海，早謝的櫻花，他們內心是焦慮不安定的，這表現在行文寫字上，急於表現的意識太強，生猛有餘卻韻缺乏失，雖有爭鋒執念卻無涵養功力。
應用不足，中國人從小學生開始每天讀寫漢字，在自動自發中練書法；而日本很多學生學書法玩票性質比較多，當然日本的江湖書法風氣橫行大街小巷了，為了表演嗎……
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