瑾源談教說育
狗是忠誠的代表，牛是任勞任怨的代表。
為什麼農村會有“再窮不賣看家狗，再富不宰耕地牛”？
看家狗是用來看家的，在物質匱乏的舊社會農村，雞鳴狗盜是常有的事。黑燈瞎火的農村，夜晚強人和盜賊橫行，有了看家狗，歹人總要三思避狗而行。看家狗其實在農村，給老百姓以安全感和存在感。家窮看家狗可以從外面找吃的，但不會離開養它的主人，養它的家。所以在農村人一般不會賣自家的看家狗。
耕地的牛，在過去的就是生產工具和生產力的象徵。農村人財富的多少就是耕地的多少。從耕地上賺取的財富，很大一部分歸功於耕牛。如果富裕了，就賣了賺錢的工具，那富裕將不長久，何況是任勞任怨的耕牛。
放在現在社會“再窮不賣老家狗，再富不宰耕地牛”給我們的意義就是：再窮不能考出賣忠誠的朋友來換取利益，再富不能丟失勤勞致富的態度，更不能“過河拆橋，卸磨宰驢”。
“賣看家狗，宰耕地牛”是衰敗的表現，也是不得人心的起點。出賣自己的夥伴，打擊任勞任怨的人，將會失去夥伴，失去朋友甚至親人。
寵醫小夢
狗狗是人類最忠誠的朋友，它能為主人看守護院，防賊防盜，半夜三更狗叫，是在提醒主人，有陌生靠近，做好防盜準備工作，並且狗狗從不嫌棄主人家境貧寒，對待主人忠心耿耿，始終對你不離不棄，再加上舊社會，窮人沒有耕地，一年四季靠租種地主家土地耕種，交了租後，自家連飯都吃不飽，穿不暖，哪有本事喂耕牛，所以，窮人家也只好餵狗了，狗狗可以自尋野食，有時還可以為主人拉拉板車，雪撬車載貨物，上城趕集，還可為主人引路導盲，可謂是用處多多，你看窮人會捨得賣掉它們嗎?
而耕牛也是人類的朋友，它們任勞任怨，不辭辛苦為人類精耕細作，從不圖什麼回報，過去舊社會，只有富人家才有勢力養得起耕牛，窮人家種地只能向他們租借，並且租後還要為地主老把牛餵飽才行，還需要負擔一定的費用，地主家良田萬頃，如果你把耕牛宰殺完了，那地就會荒廢，無人耕種了，那地主家也沒有糧食收入，也收不到地租了，縱然有良田萬頃，也是枉然，也不可能為他們創造更多的財富，所以，耕牛除非是自己老死病死，富人家也不敢無亂宰殺它們了。
"最窮不賣看家狗，最富不宰耕地牛"，其實是一句民間諺語，在現代物質橫流的經濟社會，這句諺語同樣還適用，它更多地告誡人們，翻身不忘本，幸福不忘國家恩，只有感恩父母親，感恩社會，感恩所有幫助過你的人，才能事業欣欣向榮，更上一層樓，只有象狗狗，耕牛一樣，辛辛苦苦工作，努力賺錢，才能幸福快樂奔小康。
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北斗七星92070701
這句農村俗語很有意思，並且有一定的歷史性，演變到今天出現了戲劇性的變化，成了“再窮不賣耕地牛，再富不宰寵物狗”。
狗是人類馴化較早的動物，不同於雞，豬等畜禽動物，狗主要用來看家護院。狗是人類忠實的朋友，長期的生活跟人建立了深厚的感情，人即便再窮也不會把狗賣了變現。“再窮不賣看家狗”更多的是感情因素。
而牛卻有更特殊的位置。我國的傳統文化是典型的農耕文化，而農耕就離不開牛，牛是農耕社會的戰略性物資，代表著生產力，是國家物阜民豐的保障。
所以歷朝歷代對殺牛都是禁止的，早在西周就有“諸侯無故不殺牛”，只有天子最高級別的太牢祭祀時才殺牛，一般的諸侯少牢祭祀只用豬和羊。
到了秦朝除了禁止殺牛外，每個地方都會有固定數量的耕牛指標。西漢時期只有牛老了才能吃，無故販賣牛肉、殺牛都會遭到誅殺。
唐宋時期更為嚴格，老弱病殘的牛都不能隨便殺，自然死亡的才能吃，殺牛有固定的申請流程。所以我們看到宋朝的梁山好漢，以“大碗喝酒，大塊吃肉”作為一種反抗朝廷文化，那大塊的肉就是牛肉。
一直到了上世紀70年代，屠宰牛的政策才開始放寬，到如今牛肉成了高檔食品。
所以過去的“再富不宰耕地牛”，更多的是政治經濟因素。
大鄉
之前對於這句俗語發表過自己的意見。現在的生活條件和過去有了天差地別的差距，這句話放到如今來說已經不在適用，不過這些都農村裡根據生活總結出來的經驗，仍有警示的寓意。
在農村裡至今還有養狗看門的習慣，並且狗也是人們常說的六畜之一。養狗根本用不了什麼成本，喂一些剩菜剩飯即可，最早的時候人們也會以狗為食。隨著時間的變化，狗成了人們生活中的一員。狗最為忠誠，不管是貧困富貴它總是不離不棄，常說的“狗是忠臣，貓是奸臣”也是這個意思。
“再窮不賣看家狗”，這也是農村對待生活的一種態度。本身狗並不值錢，即使賣了也對於生活太多的幫助。反而狗對於家庭來說能起到調節的作用，在困難的時候有一個不離不棄的夥伴是一種幸福。
隨著農村機械化的發展，耕牛已經逐漸消失在人們的視野，但我們仍然牢記的耕牛曾經發揮過的價值。雖然農村裡養殖過的牲畜不少，可人們對於耕牛最為感激。耕牛是主要的勞動力，在小時候家裡面也曾養過牛，一頭牛能頂上三個壯年男子。並且牛吃的是草，乾的確實最費力的工作。
“再富不宰耕地牛”講的是做人不能忘本，即使富了也不能忘記曾經出過力的老夥計。現在農村裡還有這樣的一個習慣，養過牛的農戶大都不吃牛肉，不僅因為價格的原因，更多的是吃牛肉會有一種負罪感。
農村的俗語是流傳的智慧結晶，雖然時代在變化，但道理總結是不變的。
鄉下小土著
當然有意義，任何時候都不要懷疑老祖宗留下來的大智慧！
雖然現在農村耕地牛少了，但是這句話的深意值得我們研究，學習。
"再窮不賣看家狗，再富不宰耕地牛"，說得是人要講良心，要知恩圖報，不要恩將仇報。狗是人類最忠誠的夥伴，狗每天盡心竭力地為我們看家護院，對我們無比忠誠，而且再窮它也不會離你而去，因此，即便再窮也不能賣了它們，就好像即使再窮也不能忘記自己的根本一樣。
"再富不宰耕地牛"，因為耕牛的辛苦工作，不辭勞苦地耕田，生活好了，富起來了，但是不能因為日子好了，有錢了，就把曾經為我們做出過巨大貢獻的耕牛給宰殺了，做人不能忘本，這個很重要，尤其是在經濟社會形勢複雜變幻的現代社會，顯得更有價值。
老爸的茶
狗，在農村被視作家庭成員之一。狗是通靈性的，其智力相當於兩三歲孩子的智力，能通曉主人的語意和手勢，替主人辦事; 可看家護院防盜賊，保護主人財產; 忠誠老實，對主人忠心耿耿，不離不棄，農村有句俗語“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧”，足以說明其對主人的忠心; 看護孩子，是孩子的玩伴。這些，都足見狗在農村的重要性。因此，家裡的狗是不能賣的！
牛，在農村更是重中之重。它任勞任怨，默默耕耘，忍辱負重，溫馴善良。在農村，是最得力的幫手，一家人全靠它的“協助”才能有衣穿飯吃。在以前的農村，家裡有頭牛那就是地主級別的人了。牛，是農村家庭最大的財富！因此，不管牛是生病還是摔傷，都是不能宰的！
"再窮不賣看家狗，再富不宰耕地牛”是多少代農村人感恩其功德，以此訓導子孫的法寶！教誨大家富不忘本，要知感恩！就是現在生活富足了，用不上它們了，也不能傷害它們，忘了它們！
雲遊Anny
謝謝邀請！
農村俗語：再窮不賣看家犬，再富不宰耕地牛。簡單從字面上講，是說人再怎樣窮，也不會把自家狗賣掉；人的生活富裕了，也不要宰了為家裡辛苦耕地的牛。但是，從字裡行間去深入思考，無不透露出人生的一大哲理，這就是「感恩」二字。即做人要懂得感恩，知恩圖報！
狗對主人的忠誠，相信大家有目共睹。人們對「狗不嫌家貧」此話耳熟能詳。把自家養的狗給賣了，這不就是把「忠誠」賣了，連帶也出賣了主人的感恩之心。牛對農耕的作用農民深有感觸，因一朝致富，主人就想宰了牠，宰了牠不也就宰掉了你的良心。
狗對主人的忠誠，牛對農耕的付出，在在都應該得到主人的感謝之恩，這就是人們常說的「感恩」。此二字不因古往今來的更替而有所區別，而現代文明更應當予以發揚光大。
說到感恩，無論古今，都是為人一生必具之美德。俗話說：「吃水不忘掘井人。」人不能離開群體而生存，舉凡穿衣、吃飯都需要仰賴他人織布、種植、加工、烹飪，無時無刻得之於別人成就的因緣，因此要心懷感恩。有感恩心的人，才是富有之人；懂得感恩的人，才能體會別人付出的辛苦；懂得感恩的人，才知道感恩圖報；一個懂得感恩的人，他（她）必定是個幸福快樂的人。願每個人將「感恩」二字常伴身行，不管是現在還是將來，一以貫之。
出神入化46
【謝謝大師兄相邀】！
【兒不嫌母醜，狗不嫌家貧】，可見狗對於人的忠誠。忠肝義膽的義犬故事想必大多數人都是耳熟能詳，對於，為你守護家園的【衛士】都能為了【錢】而去出賣，這在農村的老人或同輩人的【眼中】，你的人品將大打【折扣】受到質疑……
【牛】從古到二十一世紀初，可以說都是中國農村不可或缺的【主要勞動力】之一，農村三月犁田，五月耙田栽秧(農曆)，靠的都是牛，【耕牛】付出的勞作之苦對於現在年齡在一個花甲(六十年為一花甲)之上的老年人來說或許還會【記憶猶新】……
所以，【窮死不賣守門狗，在富不敢屠耕牛】以成為人們做人，【做好人】的準則之一。雖然現已時過境遷，儘管守門狗依舊存在，但牛字前面以勿須加上【耕】字的今天，對於現實中的人們，過去的那份【情懷】或許還是有積極向上的現實意義……
楊老帥
不請自來，大家好，我是榕溪。再窮不賣看家狗，再富不宰耕地牛，這兩句農村俗語到了我們現在的社會來說還有意義嗎？答案是肯定的，雖然現在的農村不一定都還有耕牛，這句話的深刻意義永遠都不會過時的。
“再窮不賣看家狗”這句話的意思是說：一個人再窮也不能把看家的狗賣了，因為狗是最忠誠的動物，如果是因為貧窮就把看家狗賣了，會被人認為你為人處事不可信。“再富不宰耕地牛”這句話的意思是說:就算是你現在再富有，也不能把曾經和你過苦日子的耕牛給宰了。這兩句農村的俗語雖然表面上來看是寫主人要愛護自己家裡的動物，但是，它的背後的含義卻是講述了一個非常深刻的大道理。它在告誡我們後人，不管是過去、還是將來，千萬都不要忘本，人生在世，做人要有良心；為人，要用誠懇；交人，要懂感恩。狗見家窮死也守，再窮不賣看家狗。窮時不忘幫助你的人，富後要珍惜一起打拼的人。這也是做人做事的原則！所以，在我看來，這兩句話永遠都是有意義的，而且講的也是非常的正確。
榕溪520
“再窮不賣看家狗，再富不宰耕地牛”這倆句農村俗語在現代來說還有意義嗎？
當然還有意義了，畢竟這代表著農村人的一種情懷。
看門狗和耕地牛隻顧以來就是農民家庭的標配，可以說，看門狗和耕地牛是農民的朋友和合作夥伴。不，更嚴格的來說看門狗是農民的最忠誠的小夥伴，耕地牛是農民的恩人。
我這樣說，上了歲數的農村人都不會反對。在70年代以前，看門狗和耕地牛絕對是農村人離不了的兩個得力干將。
以前，農村都是破家漏院的，門戶不太安全，家裡放點東西晚上睡覺都不安生。怕啥？怕人偷自家東西啊，被人摸走一樣東西就心疼的不得了，那時候，物質很匱乏，主要是糧食和農具，被偷了就不好過日子了。看門狗很忠誠，鼻子也很靈敏，晚上一有個風吹草動的它就開始叫喚，這樣就提醒自家主人起來看看情況，嚇走小偷了。
看門狗很忠心，不管你家是貧是富，只要給它東西吃，就對你好。這也就是再窮也不賣看門狗的原因吧。
再說耕地牛，再富不宰耕地牛。以前，還是70年代以前吧，農村人有上一頭耕地牛，是很了不起的事情。那時候哪有拖拉機啊，全靠勞動力和耕地牛才能吃飽飯。農民對自家的耕地牛很有感情，哪怕自己沒有吃喝，也不虧待耕地牛，牛吃飽了才有力氣替人幹活啊。拉車耕地，每年都離不開耕地牛。
誰家捨得宰殺自己家的耕地牛啊，耕地牛有病了農村人就急的不得了，趕緊找獸醫瞧病呢。耕地牛對於農民來說，感情是太深厚了。
