任何一級領導都應該有他的責權，他應該負責的地方就要負責，這是最重要的。
文丨孟憲實
1.敢於負責的大臣
唐朝貞觀時代，權力在運行的時候，既很理性又很合理。皇帝很理性，而大臣們也敢於負責。
貞觀時發生過一次謀反事件。在蘄州那個地方，有幾個老百姓想造反，當地人發現了，就把他們扣押了，然後把相關的人都抓起來，抓了兩千多人。
朝廷就派了一個姓崔的去判案。他過去一看，抓了這麼多人，讓這些人洗澡、吃飯，然後一個一個問，問清楚了放，最後剩下十個人，確實有問題，扣住了，結案。這是重大的案件，朝廷要反覆調查。
這位姓崔的官員回到朝廷以後，大理寺的其他官員說，崔公，你這事很懸，兩千多人被你放得就剩十個，這十個人貪生怕死，肯定說你誤放罪犯，你不就麻煩嗎？
崔公說，我首先想的是人家犯不犯這個罪行，然後符不符合法律條款的懲罰條件，事實必須以法律為準繩。
我作為法官不能想這個案件中我有哪些得失，如果是這樣，我不就是出賣了法律嗎？雖然我也可能判案有不清楚的地方，但是那兩千多人被我放了，我就是替他們償命，我老命沒了也值。
朝廷又去複查，結果那十個人沒有咬崔公，認為崔公判案很公平。唐太宗也為崔公捏了一把汗，這麼大的案件，要是放了真正的罪犯多麻煩啊？而崔公敢於負責。
2.隋朝的慘案
唐太宗聽到這個消息很高興。魏徵坐在旁邊，就給唐太宗講了一個隋朝的故事。
隋煬帝的時候，有一個地方發生了攔阻搶劫的刑事案件，皇帝聽說以後，要徹底調查，把所有的人都抓起來，也抓了兩千多人。報告給皇帝，皇帝說這還得了，這麼多人犯案，於同日處斬。
有一個法官覺得這事很奇怪，攔阻搶劫怎麼可能有兩千多人。他一個一個去調查，幾乎都是冤枉的，只有五個人是最大嫌疑者，其他的都是沒關係的人，但一打就承認了。
後來同事告訴他，五個人裡也有兩個人不對，案發的時候，那兩個人在其他地方關著，真正犯案的是三個人。
但是儘管他們瞭解了真相，卻不敢向皇帝彙報，皇帝的殺人命令已經下達了，如果報告皇帝會怎麼樣呢？會不會處分自己，或者順便把自己也殺了呢？
結果兩千多人同日處斬，除了那三個人，其他都是冤魂。
那是隋朝末年，隋朝的法官不敢為百姓做主，百姓就成了冤魂。
你想，殺兩千多人，那破滅了多少家庭，多少人從此走上了反抗朝廷的道路？
這種積怨就是社會性的積怨。隋朝如果不滅亡，是不可能的。
但是貞觀有法官敢於為百姓做主，所以大臣敢於犯上執法，就是維護了法律，維護了社會的公平。
法律可能本身是不公平的，但是畢竟在這個法律內有相對的公平。
3.抗上執法的官員
有一次，唐太宗下令讓剛才我們講的戴胄去檢查當官的人有沒有弄虛作假。結果清查下來，果然有一個人弄虛作假。是一個小幹部偽造吏官，就是說自己原來當過什麼什麼官，其實沒有。
唐太宗很生氣，做官的人應該為民之表率，你弄虛作假怎麼治理百姓？給我殺了。戴胄就起來維護，說這個人是犯罪了，他的錯誤相當於偷配了城門的鑰匙，是要處治，但是不是死罪，不能殺他。
唐太宗說怎麼不能殺？我說能殺就能殺。
戴胄說皇上你說他不是死罪怎麼能殺？
唐太宗說，你天天說要維護法律，就不想想皇帝的信譽嗎？法律是要有信用的，皇帝就不要信用嗎？我下了殺人的命令，你不執行，那不也是我的信用有問題嗎？
如果我們是下級官員，碰見皇帝大發其火，你怎麼回答？涉及皇帝的信用問題，你說怎麼辦？
唐朝的官員就能夠抗上執法，戴胄說，法律是皇帝給天下百姓執行的法律，這是國家的大信，皇帝一時憤怒下達的命令也是要講信用的，但是那是皇帝個人的小信，大信、小信發生衝突，小信應該服從大信。
皇帝只能不殺。凡人得服理，這是唐太宗說的話。
所以這樣的抗上執法是那個時代的普遍特徵。敢於向皇帝提意見，也是普遍特徵。
4.驗證廉潔的方式
有一次皇帝也是想檢查一下領導幹部們的廉潔程度，就派一個宦官去試驗，給大家行賄。假裝說我們家有什麼事，你幫我辦辦，我給你錢。
試驗的結果真的很不幸，那麼大的朝廷，好幾千個官員，只有一個人上當了。
又是一個小官，接受了宦官的賄賂，準備給宦官辦事，沒想到是皇帝的忠誠度試驗。皇帝抓住這個人，生氣了，又要殺人。
有一個大臣提出來，不該殺，說法律這個問題就像一條河流一樣，你上流清，下流就清，上游已經濁了，下游就清不了。
你用犯罪的辦法試驗別人犯不犯罪，你的辦法本身就是不合法的，是犯罪，怎麼要求下游清廉呢？這個很有道理，就是說你採集證據的方式不合法，證據就不應予以採用。
唐太宗很高興，他高興什麼呢？
不是免了一個人死不死的問題，高興的是提意見的這個人。
這人姓裴名俊，他是隋煬帝時候的一個奸臣，專門陪隋煬帝幹壞事，從來一句反話不敢說，後來隋煬帝死了，裴俊也是有罪的，所以在隋書裡面他是入《奸臣傳》的。
唐太宗高興的是隋朝的佞臣在唐朝敢於給皇帝提意見，說我們的環境多好，把隋朝的佞臣改造好了，他也敢提意見了。
唐朝貞觀時候的故事太多了。大臣們敢於負責，他們最後為誰負責？還是為民請命。 所以貞觀時候做官的很舒心，做老百姓也舒心。
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