世間之事與物，紛雜繁繞，遠遠不止人類表面看到的那麼浮淺，植物和動物的關係，不同種類動物之間的關係，陌生人與熟悉之間的關係… 鬼斧神工的天地造化之奇物，世人所見過，連億萬分之一都不到。世人都認為觀音淨瓶中是柳葉，孰不知那其實是竹葉，你想，觀音有一片南海神竹，怎麼會偏折根柳枝放淨瓶裡，況且，柳樹本是招陰邪之物的樹。 再者，植物裡能為盅的並不多見，而竹葉則是極少數罕見之一，竹子開始生出時，一寸高的萌芽而已，但節、葉皆具備。從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態，直至象劍拔出鞘一樣長到八丈高，都是一生長就有的。桂竹120年開花，開花後成片枯死，一生只開一次花。 智空法師突然看天空聽風向，莫名其妙的轉移話題：“人蛇淵緣，豈是三言兩語能言盡？人文始祖就是蛇身人首，堯帝逝後，舜帝即位，南方的“三苗”部族（現湖南省）多次在邊境騷擾，舜親率大軍南征。娥皇、女英也跟隨同行，留住湘水之濱，大軍征戰南進到蒼梧，舜王不幸病逝。部落屬臣將舜葬於九嶷山下(現零陵)，當時舜墓地周圍生出無數桂竹。娥皇、女英接到舜逝世噩耗，趴在舜墳前竹叢前悲痛萬分，她們二人知道，這些竹是舜帝氣血所化生出來，在此之前，世間並無竹子此物。
二人趴在竹子上，直哭到兩眼流出血淚，血淚灑在舜帝墳前竹子上，竹葉立刻滿身斑斑點點，娥皇、女英二人認為是舜帝感應到她們的悲傷，被染過血淚的竹就是現在的斑竹。 當時前來殉吊的還有舜妹螺氏的人頭蛇身之子，他帶著群蛇前來，舜帝是他們孃家舅
，故，蛇族的孃舅也可以說是舜帝逝後所化生的竹子。娥皇、女英兩姐妹投水而死，同樣在水邊生出無數竹子，他們就這樣相生相伴，每當舜帝所化竹子開花之時，那水邊的竹子也會感應到，一起開化。只是，當時的那些是極具靈性的神竹。時至今日，只要是那些神竹後代，哪怕隔的再遠，越山隔州、跨海越洋，只要一個地方的神竹開花，另一個地方也一定會開花。” 只是妙得實在不知，師傅怎麼突然話峰一轉，講起這些典故來：“所以，這神竹與人類蛇類都有頗深淵緣？師傅，徒兒有點不明白。” “松竹梅被詩人稱為歲寒三友，松竹越冬而不凋，梅耐寒而開花，故謂歲寒三友，都各自己有傳奇。為師等一下要施法。這些，你無需太明白，龍君和那位道人應該立刻就到，看樣子人藤合一，時間倉促，只能另施一法，為師要讓他們向你我叩拜，只是，在他們離開十步之內，你千萬不可妄動，否則必被識破。” 妙得一邊點頭一邊想，難怪怪民間有很多老人說，打蛇最好用竹竿，竹子與蛇是孃舅外甥關係，原來這裡面都有典故的。但細究，也有一定道理，《山海經》幾乎記載奇聞軌事，但竹子卻也被內入其書：六十年一易根，而根必生花，生花必結實，結實必枯死，實落又復生… 不過，有一點妙得非常清楚，那就是蛇非常喜歡大自然花類香甜的味道，除爬山虎和常春藤、帶刺野蒺藜；蛇就最喜歡夜來香、金
銀花、玉蘭花、合huan、野草莓等這些很香的花和很甜的果實，故，這些花是極易招蛇的。好象師傅也曾說過，紅透的野草莓頗甜，只是蛇zhan有欲較強，除與喜鵲爭奪甜土地外，更喜歡在香甜的花果上吐口水，哪怕不吃，也要留個記號zhan有。想想也是，那自稱龍君的蛇妖，方圓幾里種了一片花海，幾乎都味道香甜的。 也就眨眼功夫，妙得感覺氣場強烈的變化著，定定原地抱著鳳仙藤，一動不動，就見兩身影遠遠朝這方向走來，一風仙道骨老道，儘管衣著隨意，卻難擋眉宇非凡仙氣，除了頭髮盡白，其他任何地方看不出是一老道，膚色比智空法師紅潤光澤，身體骨格也是清奇罕見，再看那年輕人英俊霸氣，氣質超脫，全身著黑色鑲金邊長袍，卻兩眼極其冰冷微泛幽藍之光，畢竟是仇人，妙得見到龍君，心裡自然無法平靜，卻聽年輕用奇怪的口吻對仙家說：“方才急著行路，沒注意這家門前居然還種著千年神竹兩株，仙家先去敲門，我先上前施禮叩拜。”說完加快腳步，上前給智空和妙得施禮。 儘管憑龍君和仙家法力，方圓千里，一切都能洞悉，但仙家上前敲陳二的院門：“當地人拜蛇神已有些歷史，有千年神竹自然也不奇怪。” 龍君略施三叩拜完神竹：“方才遠遠就感覺，此宅至少有五人氣息，怎麼瞬間就剩屋內三人？” “屋內三人？喔，也倒是！”仙家恍然覺悟，龍君把那四眼婦人肚中蛇嬰也算在其中
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