性和心不可強分為二，也不可視之為一。
猶如鏡是性，鏡與外境相對而現影，這個影就是心。
影非無，但不可著實，因為外境若沒了，影也就沒了，這個影是虛幻的。
幻影之心，時而明、時而暗、時而迷、時而解，所以叫做無明。
因為明暗、迷解都是我們的妄心分別，故都是幻。
既然是幻，那麼這個知幻者以有相對故，也是幻。
所以皆不可得。鏡裡面的幻影，不論其美與醜，都與鏡子沒有妨礙、沒有關係，因為照體不動故。
同理，人之身心，或聖或凡，或美或醜，不論是善、還是惡，
不論是無明、還是覺悟，對於自性來說，皆沒有妨礙，實在是沒有任何關係。
所以《心經》曰：“不生不滅，不垢不淨，不增不減”。
心垢與身垢不同。去身垢必經種種洗滌方法，且垢的種類不同，洗滌方法也各異。
去心垢則不然，心垢無相，去心垢只要把心一轉、立時放下就行了。
比如：我們正起貪念、嗔念或痴念的時候，忽然把佛念一提，只此一覺，貪嗔痴就化為烏有，當下就清淨了。
去的固然快，但來的也快，轉眼之間，又起一貪嗔痴之念，這就是妄習的力量。
但我們不要因此而耽心害怕，只要我們認識清楚了，不去執取它，堅持不懈地斬斷它，則一切妄心都不會汙染自性。
初時，我們因力量不足，有時照顧不到，觀照不得力。
但只要從根本上認識明白了，久久不懈地堅持做下去，自然就有轉化的力量了。
所以，明心見性實在是學佛的第一關鍵，是最最重要的。
節選自元音老人《心經抉隱》
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