性和心不可强分为二，也不可视之为一。
犹如镜是性，镜与外境相对而现影，这个影就是心。
影非无，但不可着实，因为外境若没了，影也就没了，这个影是虚幻的。
幻影之心，时而明、时而暗、时而迷、时而解，所以叫做无明。
因为明暗、迷解都是我们的妄心分别，故都是幻。
既然是幻，那么这个知幻者以有相对故，也是幻。
所以皆不可得。镜里面的幻影，不论其美与丑，都与镜子没有妨碍、没有关系，因为照体不动故。
同理，人之身心，或圣或凡，或美或丑，不论是善、还是恶，
不论是无明、还是觉悟，对于自性来说，皆没有妨碍，实在是没有任何关系。
所以《心经》曰：“不生不灭，不垢不净，不增不减”。
心垢与身垢不同。去身垢必经种种洗涤方法，且垢的种类不同，洗涤方法也各异。
去心垢则不然，心垢无相，去心垢只要把心一转、立时放下就行了。
比如：我们正起贪念、嗔念或痴念的时候，忽然把佛念一提，只此一觉，贪嗔痴就化为乌有，当下就清净了。
去的固然快，但来的也快，转眼之间，又起一贪嗔痴之念，这就是妄习的力量。
但我们不要因此而耽心害怕，只要我们认识清楚了，不去执取它，坚持不懈地斩断它，则一切妄心都不会污染自性。
初时，我们因力量不足，有时照顾不到，观照不得力。
但只要从根本上认识明白了，久久不懈地坚持做下去，自然就有转化的力量了。
所以，明心见性实在是学佛的第一关键，是最最重要的。
节选自元音老人《心经抉隐》
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