關於破無明，並不是難於登天。我們苟能猛然省悟，
一切境相皆如空花水月，不可求、不可得，一放一切放，
只一覺即可破除！
前面我們曾講過黃山谷參晦堂大禪德的公案。
晦堂借木樨花香當機點示一句：“吾無隱乎爾！”
山谷便豁破無明，言下大悟！
這則公案就說明了，我們的佛性時時都在放光，我們不要辜負了它，不要當面錯過而不識呵！
只要我們一切放下，只一覺即可開悟見性。
因為無明並不是確有一個事物，並不象人們想象的那樣難以破除。
無明只不過是一個妄執、妄見，只是一時昏昧黑暗，所以一覺即能破。
猶如千年暗室，一燈能明。
至於“先除習氣，後破無明”與“先破無明，後除習氣”之爭，乃是教下與宗下入手用功不同而產生的差異。
宗下從第八識下手用功，先破根本無明，見性開悟，回頭來再除習氣。
猶如伐木，先將根斬斷，上面的枝葉雖還青青未死，但因根已死，不多久也就枯萎了。
教下則從六識下手，故先除習氣。佛說法方便圓融，無有定法，不可拘執不變。
節選自元音老人《心經抉隱》
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