有道是生容易，活容易，生活不容易。在很多的關於人生感悟的文章裡，我們時常能夠讀到“成年人的世界裡沒有容易二字”這樣的斷語。
這一句話很有道理，就如鋒利的刀尖，直接挑破我們對於生活的想象，展現在我們眼前一副讓人嘆息的真實。
芸芸眾生之中，我們看慣了太多了悲歡離合，我們熟悉了太多的人間百態。在這個世界中生活的成年人，哪一個不是曾經心懷夢想，卻又被現實打擊得傷痕累累？哪一個不是曾經充滿豪情，卻又在現實中迷茫？
即便是才高八斗如曹子建，不也是鬱郁而亡？即便是你學富五車如楊修，不也是落了個被殺的結局？縱使你才華橫溢，在當時沒有受到排擠，就如那李賀、王勃一般，卻不也是遭遇天妒英才，英年早逝麼？
公元1082年3月，蘇軾來到了蘄水清泉寺遊覽。此時的蘇軾因為烏臺詩案被貶黃州，距離案發已經過去3年，但是帶給蘇軾的影響卻長達幾十年。
蘇軾少年時就金榜題名，前程一片大好。再加上兄弟和父親均為當時詩壇知名人士，三蘇的名聲已經非常響亮。蘇軾和所有中國古代士大夫一樣，有才華，有理想，有抱負，有忠君愛國之志。
然而，縱然你才華橫溢，抵不過現實中的風雨漂泊。烏臺詩案的案發，讓蘇軾很是經歷了一段夜不能寐的日子。他是一個儒學者，以天下為己任，寫出詩文已經成為一種本能，但是卻涉入烏臺詩案這堪稱一場鬧劇的歷史事件之中，讓蘇軾在現實中當真是哭笑不得。
蘇軾被貶黃州之時，很是苦惱，也很是消沉了一段時間。此後的蘇軾開始學習王維，開始研習佛法。中國古代的文人向來如此，在朝堂之上，以儒學為規範；而不得已流落江湖，則以佛學道家為崇。
蘄水在今天的湖北浠水，距離蘇軾被貶的湖北黃岡並不遙遠。蘇軾被貶在黃州，日常的工作並不忙碌，所以也才有時間潛心鑽研宋詞創作，也有時間到處遊歷，甚至參悟佛法。
46歲的蘇軾遊蘄水清泉寺，看到蘭溪的旁邊，溪水向西流淌，不由得生出幾分惆悵。在古人的視野當中，流水其實就是時間的流動。所謂“逝者如斯夫”，所謂“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都是如此。
在蘇軾所生活的時代，46歲已經不再年輕。20歲的時候就得中進士，此後的20多年竟然一直在到處漂泊，心中所謂的那些夢想、理想、青史留名的渴望都不知飄向了哪裡。看到寺廟旁流水潺潺，蘇軾不得不感慨自身的經歷。
走在遠離塵世喧囂的小路上，蘇軾還是感受到一陣心曠神怡的。雨後的松林，充滿清新的空氣，小路上被雨水沖刷的很乾淨，一塵不染。遠處的杜鵑鳥在啼叫，一切都像極了陶淵明筆下的世外桃源。
但是最吸引蘇軾的，還是雨後生長出來的幼芽。時光流逝帶走了很多，昨天都已經開始在記憶中生根發芽，但是也能帶來一些新的東西，不是麼？
向來曠達的蘇軾看到此情此景，詩興大發，留下了這首經典宋詞：
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
這就是著名的《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》，是蘇軾豪放詞之中很有代表性的一首作品。
在這首宋詞之中，蘇軾主要描寫了他所看到的寺院周圍的環境，給我們勾勒出了一副黃昏的場景。但是更重要的，乃是這首詞的下片之中，蘇軾所表達的那種曠達，“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞 ”。
我們都贊同蘇軾的這種感嘆與表達，因為我們也確實見識到了太多的大器晚成的例子。但是無論是我們還是蘇軾的心底，恐怕對於這樣的表達都只能有更為悲觀的感嘆了。
尤其是蘇軾，當時已經46歲了，在當時一片詠歎“韶華不為少年留”的詞境之中，又有多少的可能能做到“
老夫聊發少年狂”？更何況當時的蘇軾，朝堂中還有不少的故舊，以他的才華和秉性，能有多少可能在朝堂之中立足？即便立足之後，又有多少可能真正實現“致君堯舜上”的理想？成年人的世界裡沒有容易二字，哪怕才華橫溢如蘇軾也得低頭。帶著一紙調令流落此地，內心孤苦恐怕只有他自己知道。但也只有此時，才能有這樣的心境寫出“誰道人生無再少？”的感慨，雖然我們都知道這其中，更多的還是悲涼。
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