佛系，流行詞，該詞的含義是專注於事情發展的過程，抱著盡人事，知天命的態度，不注重結果。佛系作為一種文化現象，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生活狀態和人生態度。該次衍生出佛系青年，佛系父母，佛系子女，佛繫戀愛等。
客觀的物質世界是不以人的意志為轉移的，除非我們可以將思想轉換為行動。即使我們有了實際行動，並非所有事都是我們可以改變的，甚至可以說，我們能做的太有限。
我今年三十四歲，一事無成，不過是做一名中專教員，聊以維持生計。從來都是一副熱心腸，卻缺乏做人的智慧和冷靜，這一點誰也幫不了我。直到有一天看到佛系二字，才恍然大悟，原來很多架本不必去吵，很多苦本不必去吃，很多罪本不必去受，很多彎路本不必去走，凡事自己太主動，是如今疲憊不堪的原因。
並非在寺廟裡的，才是修行。這亂糟糟，紛攘攘的塵世間的更加是修行。
我對佛教，本不願接近的，我理解不了佛的無慾無求，但凡是人，是充滿者各種各樣的慾望的，人是動物，縱然高等，卻走不出自己的動物屬性的本質。
所以，網上又曝光文明人士做了禽獸之事，我其實是絲毫也不意外的。人人都在想下流的事，人們只是相信自己願意相信的事，誰不是這樣呢？我們都活在自己的世界裡，而這世界到底是什麼樣子，誰也不知道，每個人只能看到真相的一面。真相併不重要，只要你高興就好。
人性是最不可靠的，那些在結婚之前，讓自己的好閨蜜衣著暴露去試探自己未婚夫對自己忠心的女人，到最後只能眼睜睜看著未婚夫和自己的閨蜜有情人終成眷屬。也不要用借錢去試探自己的朋友，人性是經不起考驗的。
我們這一代人，我生於一九八六年，老師們告訴我們，教科書通過各種勵志的故事告訴我們，也許是我自己誤解了，只要肯努力，我們每個人都可以成為牛頓，愛因斯坦，愛迪生。而事實上，我們努力了，到現在也不過就是一個一般人，甚至收入水平還達不到一般人的水平，給社會拖了後腿。
我常為此不解，後來終於發現，這是教育的問題，因為教育從來都在教我們如何做一個偉大的人，做一個無私的人，卻從來沒有告訴我們怎樣做好一個普通人，怎樣快樂地健康長壽地生活。因為這個世界是虛偽的，我們的教育也是。
教育要最先解決的問題，是讓一個人如何成為一個人。只有承認人性惡的存在，人性的善的光輝才會顯得更加燦爛可貴。
痛苦並非來源於事情本身，而是來自於我們的焦慮，恐懼，對過去的執著，對未來的想像。
對已經發生的事情，不過於執迷；對未來的事情不恐懼，也不過於焦慮；對於現在，做自己力所能及的努力。這樣做起來不容易，但是至少我們應該知道怎樣去做。
已經發生的事情，早就無法改變。回憶，逐漸被時間淡忘。人，不能兩次踏進同一條河流。小時候並不明白刻舟求劍的故事，可當我們沉迷在回憶裡的時候，何嘗不是那個刻舟求劍的傻瓜。
未來還未到來，未來也許有很多變化，如果一切盡在掌握，想來也是一件可怕的事情。
有些人如果不刻意去見，怕是此生再難相見；有些事如果不刻意去做，怕是此生也沒有機會去做。人生太短，一萬年太長，只爭朝夕。
我在教育孩子的時候，並不希望他長大活的很有出息，活得很累。相反，我希望他盡力做好自己本分，平安高興，不要違法亂紀，能過好一般人的生活就好。我不指望自己的孩子為自己做什麼，他幸福，就是我們最大的幸福和安慰，別無所求。
關於工作，能做好自己本分，做好自己本職工作就難能可貴。試想，如果每個人都能夠做好自己的本職工作，那麼我們的國家將堅不可摧。那些成天唱高調，到處吹噓自己偉大的人，其實都沒有做什麼具體的工作。
我也曾經有過一個大大的理想和夢想，可如今也不過是一個普普通通的底層教員，我為此而垂頭喪氣。有個朋友一段話讓我醍醐灌頂，他說：那些歷史上有成就的人，在我們這個年紀，已經都小有成就了，而我們在這個年紀還是一事無成，那我們就是普通人，承認和接受自己就好。
說的好，承認和接受自己就好。如果連這一點都做不到，怎可好意思說自己是一個“人”呢。
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