千年修行功力從此消失，削去“頂上三花”的12金仙還會怎樣？
神話傳說裡，神仙和人差不差，都有三災六難。這個“都”，包括修道成正果的神仙。
四大名著《西遊記》中指出，神仙每過500年，就會有一次歷劫。
《封神演義》裡，三霄娘娘擺下九曲黃河陣，就讓元始天尊門下的12金仙弟子，都吃盡了苦頭。
眼見闡教弟子慘遭劫難，元始天尊親自下凡，來到九曲黃河陣內，看到門下的12弟子閉著眼躺在地上，被削了頂上三花，消了胸中五氣，不覺嘆惜一聲，為弟子們遭此歷劫心疼。
三霄娘娘擺下的九曲黃河陣，其中奧妙和厲害，“源易緣”在上文中有過敘述，不再重複。
元始天尊門下的12金仙弟子，俱是修行千年以上的道行，且各持有師尊或師父賜給的武器和法寶。為何元始天尊看到他們進了九曲黃河陣，就如此的感慨！
且看《封神演義》原著：第50回“三姑計擺黃河陣”一文中，寫道：元始天尊拍著飛來椅，徑直進陣來，慧眼垂光，看到12位弟子橫睡直躺，閉目不掙。
天尊感嘆說道：只因三尸不斬，六氣未吞，空用功夫千載！
元始天尊與燃燈等人交流時，談起困在黃河陣中的弟子們情況時又說：三花削去，閉了天門，已是俗體，即是凡夫。
太上老君和元始天尊聯手，破了九黃河陣後，老君用中指一指，地下雷鳴一聲，眾弟子們才猛然驚醒。
讓我們消化下元始天尊說的一些專業“術語”：
一、何謂三尸不斬？
“斬三尸”或“三尸不斬”一詞，不僅在《封神演義》中有出現，在四大名者《西遊記》裡也是多次出現。而齊天大聖孫悟空，正因為斬了“三尸”，才成聖成佛。
民間神話神話傳說中，凡人因慾望不止，特別容易犯“貪、嗔、痴”！
中國的道教文化也認為，人的肉體內存有“三尸”：上屍好華麗裝飾，這或是在人的頭部或思想；中屍好滋味，這又或是人的嘴和腹部； 下屍好淫慾，應與人的腎部有關。
因此，道教倡導修行的人要六根清靜，無慾無為，神靜性明，才能積德行善，才能成仙成道。
反之，人死後，“三尸”就會從人的肉體中脫離，處於遊離狀態，就是人們所稱的“鬼”。
這就是所謂的“三尸不斬”！
二、何謂六氣未吞？
中國的傳統《易經》文化，就將陰陽五運六氣，運用在了中醫領域。
運氣以五、六為萬物規律，是對《易經·繫辭》，“天一地二，天三地四，天五地六“的繼承。
傳統文化裡，有“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干，其中，甲己合化土，配以土運；乙庚化合金，配以金運；丙辛合化水，配以水運； 丁壬合化木，配以木運；戊癸合化火，配以火運，這就是五運。
而“六氣”，則指12生肖或地支之間，每隔6位，就會有對沖的現象。其中，子午相沖，配以少陰君火；醜未相沖，配以太陰溼土；寅申相沖，配以少陽相火；卯酉相沖，配以陽明燥金，戌辰相沖，配以太陽寒水；巳亥相沖，配以厥陽風木，統稱“六氣”。
十二地支的巳亥配為厥陰風木，子午配為少陰君火，寅申配為少陽相火，醜未配為太陰溼土，卯酉配為陽明燥金，辰戌配為太陽寒水，叫做六氣。
《黃帝內經》中，也把“風、寒、暑、溼、燥、火”六種因素作為影響健康和疾病的重要因素，稱為六氣。
元始天尊說弟子們六氣未吞，指的便是他們的仙體內，沒有將五行六氣融會貫通，靈活運用好。
三、何謂頂上三花？
傳統文化中有句名言：“天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風；人有三寶精、氣、神。”
道教文化在談起修行時，會說“三花”聚頂，通俗的講，神仙的“三花”，與人的“精、氣、神”相通。
四、何謂胸中五氣？
上面曾談到過五運六氣，這與胸中五氣，有相同地方，又有不同地方。
在修行成道時，還有一句話叫做“五氣朝元”。
天地有五行：金、木、水、火、土；人體有五臟：心、肝、脾、肺、腎。仙人們的“五氣”就與上面的五行有關。
從上面的幾點知識中，我們可以得出一種結果：元始天尊的弟子和徒孫們，雖然九死一生，保得性命，卻傷得十分的嚴重。
不僅修行千年的法力消失，和凡人俗體沒有區別，如果沒有太上老君相救，這些神仙的命就危在旦夕，嚴重者或會魂飛魄散。
奈何三界封神大任尚未完成，姜子牙也仍有生死之驚險，還需要弟子們繼續輔助。
因此，九曲黃河陣後，元始天尊安排南極仙翁破“紅沙陣”外，又臨時賜給了遭劫難的門徒們縱地金光法，他們仍可以像神仙般日行數千裡，只是法力和常人無二。
還好12金仙各自的武器和法寶都還在，三界正道仍存。
“從修頂上三花現，返本還元又是仙。”
度此一劫，12金仙卻也是有舍有得，四聖大破“萬仙陣”後，12金仙各回道場洞府：從新再修身命，方得真仙之體。
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