人們知道，青陽是青陽腔的起源地，“戲窩子”就在杜村鄉，杜村鄉十一個村，村村都有唱戲的人。杜村人民熱衷演藝，自古蔚然成風。
老祖宗留下來的東西不能丟
杜村姜是大姓，其宗譜上對杜村土橋姜演儺戲都有記載。據杜村《姜氏宗譜·儺神記》記載：“儺戲為制由來已久，古代有公曆、族歷、暴歷之祭……我族始則姜劉俞姓共之，繼乃各為一會。”“儺戲在土橋姜周邊一直上演不衰。”土橋姜家在南宋開禧三年自徽州婺源遷到杜村，至今已有八百餘年。
青陽著名畫家唐大笠，杜村人，他在《青陽風情憶舊·目連戲》中也講了上世紀四十年代杜村鄉演目連戲的故事，“打我記事起，青陽盛行演目連戲。演目連戲大致分會戲和願戲兩種，會戲是公堂出資，願戲多為私家出資。會戲財大氣粗，熱鬧非凡。開演那天，所轄範圍，每家每戶，殺一頭豬和一隻公雞，公雞當場宰殺。臺下擺滿殺好的豬，刮皮白豬還化妝一番，插上荷花燈，以示虔誠。”愛戲、演戲是杜村鄉人民的文化傳統。
“老祖宗留下來的東西不能丟。”1992年，本身就是個“戲痴”的杜村鄉西河六組民間藝人王建中和14個年輕戲迷一拍即合，組建起一個鬆散的戲班子——西河班。這個戲班子不光唱儺戲、青陽腔、黃梅戲，還能唱目連戲和八都小調，他們忙時務農、閒時唱戲，近30年下來，積累了舞臺經驗，演藝愈精，經口口相傳，主動邀請他們演出的人多了起來，西河班也發展成為杜村鄉民俗文化藝術團。如今每年演出40多場，從村裡唱到了鄉外，貴池梅街、石臺七都、九華山大願文化園、安慶宜秀區乃至江蘇張家港市，都有藝術團的足跡。
表演是傳播、傳承的一種方式
在牽頭人王建中看來，這個藝術團就是村民們“玩”起來的，不打牌不搓麻將，閒來無事就愛唱唱跳跳。這些年，慕名前來學戲的人越來越多，學員大多來自本鄉、廟前鎮和周邊鄉村。
想參與藝術團也很簡單，只要有熱情就可以。王建中說，老帶新這樣手把手地教下來，現在足夠能撐起一整場演出，演出所到之處，深受歡迎，當地人樂意看，我們演起來也有勁頭。
“儺戲、目連戲這些文化習俗年年上演，大家不但不厭倦，反而越來越感興趣。”在王建中看來，這些具有濃濃文化氣息的民俗都是“珍寶”，創辦藝術團經常開展表演活動也是傳播、傳承非物質文化遺產的一種方式。“現在面臨的一個難處就在於人員流動性大，不得不面對臨時培訓的情況。有人才能演，演了大家去看乃至去學，好東西才能流傳下來。不怕被別人學走了，就怕沒人願意去學去演。”
讓民俗表演迴歸到群眾中去
退休之後，身為中國書畫家會員、中華詩詞學會會員的青陽杜村人餘有水去黃山宏村、蘇州同裡、湖州南潯等古鎮，短則停留1、2個月，多則住上8個月之久。除了創作書畫，他還熱衷近距離接觸當地的民俗表演，領略氛圍，“看的時候我就想到我們杜村的儺戲、青陽腔、目連戲、十番鑼鼓、豐收鑼鼓、八度民間小調等民俗表演，不比他們的差，但是傳播上還不夠深入人心，文化旅遊的概念不夠強。”
回來後，餘有水把大部分時間都傾注在杜村鄉民俗文化藝術團，自覺自願擔負起顧問的角色，希望以這樣一個民間自發組建起來的劇團為載體，讓這種從群眾中來的民俗表演迴歸到群眾中去，被更多人尤其年輕一代所接受。
對於這些口傳心授的古老說唱，去記譜、作曲、改編劇本，把它們留下來，並不是一件容易事。“不能隨便改，曲調要契合，字句要講究，劇本要貼近。”每回演出，但凡時間允許，餘有水都會去現場看，並琢磨怎麼再去調整、改進。
因為把大多時間、精力都放在藝術團上，餘有水婉拒了各地的書畫創作邀請，“不去做這件事，總覺得良心上過不去。不求名利，不圖錢財，就是為了心裡踏實，想看著這些老祖宗留下來的好東西一直流傳下去，讓更多人看到，瞭解到我們杜村特有的文化。”
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