人们知道，青阳是青阳腔的起源地，“戏窝子”就在杜村乡，杜村乡十一个村，村村都有唱戏的人。杜村人民热衷演艺，自古蔚然成风。
老祖宗留下来的东西不能丢
杜村姜是大姓，其宗谱上对杜村土桥姜演傩戏都有记载。据杜村《姜氏宗谱·傩神记》记载：“傩戏为制由来已久，古代有公历、族历、暴历之祭……我族始则姜刘俞姓共之，继乃各为一会。”“傩戏在土桥姜周边一直上演不衰。”土桥姜家在南宋开禧三年自徽州婺源迁到杜村，至今已有八百余年。
青阳著名画家唐大笠，杜村人，他在《青阳风情忆旧·目连戏》中也讲了上世纪四十年代杜村乡演目连戏的故事，“打我记事起，青阳盛行演目连戏。演目连戏大致分会戏和愿戏两种，会戏是公堂出资，愿戏多为私家出资。会戏财大气粗，热闹非凡。开演那天，所辖范围，每家每户，杀一头猪和一只公鸡，公鸡当场宰杀。台下摆满杀好的猪，刮皮白猪还化妆一番，插上荷花灯，以示虔诚。”爱戏、演戏是杜村乡人民的文化传统。
“老祖宗留下来的东西不能丢。”1992年，本身就是个“戏痴”的杜村乡西河六组民间艺人王建中和14个年轻戏迷一拍即合，组建起一个松散的戏班子——西河班。这个戏班子不光唱傩戏、青阳腔、黄梅戏，还能唱目连戏和八都小调，他们忙时务农、闲时唱戏，近30年下来，积累了舞台经验，演艺愈精，经口口相传，主动邀请他们演出的人多了起来，西河班也发展成为杜村乡民俗文化艺术团。如今每年演出40多场，从村里唱到了乡外，贵池梅街、石台七都、九华山大愿文化园、安庆宜秀区乃至江苏张家港市，都有艺术团的足迹。
表演是传播、传承的一种方式
在牵头人王建中看来，这个艺术团就是村民们“玩”起来的，不打牌不搓麻将，闲来无事就爱唱唱跳跳。这些年，慕名前来学戏的人越来越多，学员大多来自本乡、庙前镇和周边乡村。
想参与艺术团也很简单，只要有热情就可以。王建中说，老带新这样手把手地教下来，现在足够能撑起一整场演出，演出所到之处，深受欢迎，当地人乐意看，我们演起来也有劲头。
“傩戏、目连戏这些文化习俗年年上演，大家不但不厌倦，反而越来越感兴趣。”在王建中看来，这些具有浓浓文化气息的民俗都是“珍宝”，创办艺术团经常开展表演活动也是传播、传承非物质文化遗产的一种方式。“现在面临的一个难处就在于人员流动性大，不得不面对临时培训的情况。有人才能演，演了大家去看乃至去学，好东西才能流传下来。不怕被别人学走了，就怕没人愿意去学去演。”
让民俗表演回归到群众中去
退休之后，身为中国书画家会员、中华诗词学会会员的青阳杜村人余有水去黄山宏村、苏州同里、湖州南浔等古镇，短则停留1、2个月，多则住上8个月之久。除了创作书画，他还热衷近距离接触当地的民俗表演，领略氛围，“看的时候我就想到我们杜村的傩戏、青阳腔、目连戏、十番锣鼓、丰收锣鼓、八度民间小调等民俗表演，不比他们的差，但是传播上还不够深入人心，文化旅游的概念不够强。”
回来后，余有水把大部分时间都倾注在杜村乡民俗文化艺术团，自觉自愿担负起顾问的角色，希望以这样一个民间自发组建起来的剧团为载体，让这种从群众中来的民俗表演回归到群众中去，被更多人尤其年轻一代所接受。
对于这些口传心授的古老说唱，去记谱、作曲、改编剧本，把它们留下来，并不是一件容易事。“不能随便改，曲调要契合，字句要讲究，剧本要贴近。”每回演出，但凡时间允许，余有水都会去现场看，并琢磨怎么再去调整、改进。
因为把大多时间、精力都放在艺术团上，余有水婉拒了各地的书画创作邀请，“不去做这件事，总觉得良心上过不去。不求名利，不图钱财，就是为了心里踏实，想看着这些老祖宗留下来的好东西一直流传下去，让更多人看到，了解到我们杜村特有的文化。”
主办 / 池州市人民政府办公室
承办 / 池州市信息办公室
协办 / 池州新媒体中心
閱讀更多 池州日報 的文章
