看過電視劇《天道》和小說《遙遠的救世主》,你覺得丁元英能在現實中生活嗎?

花布師Jack

看過電視劇《天道》和小說《遙遠的救世主》,你覺得丁元英能在現實中生活嗎?

謝邀@大王10001
電視《天道》改編於著名小說《遙遠的救世主》,這是豆豆的第二部長篇小說,於2005年作家出版社出版,然後由北京天潤影視公司拍成24集電視連續劇《天道》,豆豆親任該劇編劇,這部作品以其獨特的視覺,受到廣泛關注。
如同《天道》中王志文飾演的男一號丁元英一樣,豆豆也是一個非常神秘的人,現在在網絡上難覓其蹤跡。
拾郎因為太過喜歡這部電視劇,從去年9月份開始陸陸續續在頭條上發表100來篇感想,並有幸得到《天道》導演的青睞,有部分文章得她肯定。

之後,我陸陸續續瞭解到一些關於《天道》,關於《遙遠的救世主》,關於丁元英的來歷。首先說丁元英,《天道》中由王志文出演,這可以說是一個本色出演的角色,丁元英可以說是豆豆對理想男人的一種理解,劇中有大量臺詞可以佐證。

提到丁元英就不能不提芮小丹,女人的社會角色是一個老話題,理論有理論的說法,生活有生活的說法。豆豆在作品上試圖讓芮小丹有完全的自主意識和自主權利,但生活不答應,可能芮小丹自己也不會答應。
例如芮小丹的結局,很難拋開丁元英而獨立存在,這裡面有一個生命支撐點的問題,這並不是說她離開了丁元英就不能生存,而是有更深層、更復雜的原因,包括情感的、價值觀的等等。從我個人的理解,如果不打碎一些東西給人看,會不會影響作品的主題思想呢?

至於你覺得丁元英能在現實中生活嗎?


其實這部作品是豆豆從1995年6月開始動筆的,寫了兩年多,到1997年8月完稿,除了當時的社會背景使豆豆想表達一些東西之外,沒有其它的個人背景,有了一種寫作衝動,就寫了。

豆豆曾經這樣說過,關於作品的結局是否應該讓男主人公丁元英死去,這個問題自始至終一直困擾著我。從我個人的願望出發,我喜歡男主人公這個人物,不想讓他死,但是,又沒有好的解決辦法,似乎怎麼處理都不行。


拋開這個人物的個人心理承受力不言,僅從法律方面講,他犯的罪不是坐牢的問題,而是殺頭的問題。我個人除了對這個人物的結局很難過之外,確實想不出更好的辦法了。

所以綜上所訴,從原著作者豆豆的視角來看,丁元英不可能在現實中生活。
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楊拾郎

至少目前在中國不行。首先,他跟國外的私募集團一起誆中國股市的錢這一點就不受國人待見。還有,後期把他描寫的像神一般,這個在現實社會不可能出現的。如果真有丁元英這種所謂的“鬼才”,他的成就應該比索羅斯有過之而無不及。


江湖影視錄

原著是窗邊的小豆豆,這個只有高中文憑的,說實話是寫不出這種有深意的本子,原著是纏中說禪~教你炒股票108課的李彪,李彪也是紅三代,李天佑的長孫,原中山大學數學系畢業,兩市最耀眼奪目的 第一隻百元股,億安科技的操盤手,首創跌停板洗盤法,在一個價位上單獨突破後放出消息把所有老鼠倉都洗了出去,當你在基金時報的雜誌的主板寫手!李彪的成就不僅僅侷限於金融市場,還有對論語的解讀,都很有思想!也可謂英年早逝,38歲鼻咽癌去世!李彪寫過的劇本有三部曲,天道,背叛,落幕紅塵,其中劇本中筆法思路如出一轍,都是能讀者打開一扇窗戶耳目一新的新思維的好劇!


纏論瞎講

看過《天道》,尚未討讀原著。

生活中不僅有丁元英之類的被迫隱世的"高人",也有乞丐、小販、科員、混混兒等所謂不成功的芸芸眾生。存在即有合理的一面。丁元英這個人物的社會角色代言了"成功人士更低調"的某個階層的高檔訴求(當然了,這個低調遠非暴發戶的跋扈可比)。丁元英的海外投資積攢了強大人脈與其個人能力不可分割,其能力完全可以讓他活的隨心所欲。估計這也是他讓觀者膜拜的原因之一。既然芸芸眾生可以活在這個世界上,為什麼丁元英就不行呢?你可以把丁元英當成生活中的異類而不與之接觸(丁元英吃了一年的油條方便麵而未患自閉症),也可以當作自己夢幻偶像而摸模防,見仁見智,不可強求。在此摘錄印度甘地人為人要遠離和拒絕的七句話:沒有責任的享樂;沒有是非的知識;沒有人性的科學;沒有犧牲的信仰;沒有道德的政治;不勞而獲的財富;不道德的交易。

謝謝


極致很慢

丁元英的出現預示我們這個世界多數人還活在對自我認知的初級階段,電視劇裡的每一個角色都代表著社會的每一個階層,只是丁元英告訴我們在自己所在的階層按規矩辦事那麼你就會讓別人看成神話,如果你想走捷徑,那麼你必將付出代價,比如劉冰,丁元英這樣的人在我們身邊就存在,就是那些勤勤懇懇按規矩辦事的人,但是他們又不張揚,只是等人們發現的時候會覺得不可能,我覺得北京那個賣煎餅的大媽就是這樣的人,等我們發現了才知道煎餅這麼賺錢,那麼讓你堅持幾十年,你肯嗎?多數人的答案是不可能,所以你就不要羨慕丁元英這樣的人,我們缺少的是那份堅持,如果當初劉冰他們不退股堅持下去那麼就不會有後面的慘劇,這只是我個人的一些見解,希望對大家有所啟發!


大約在冬季204973632

“鬼才”這個冠名詞的存在就預示著丁元英這樣人的存在,“極品混混”也是混混,這句話也很好的印證了社會中不缺乏丁元英這樣的人,文學作品中對丁元英有神一般的修飾,但不離根本,大隱隱於市,丁元英這樣人的存在空間也完全可能就在你我身邊,這裡天道中有句話:世上本無神話,你做了看似不可能做到的事情,就成了神話。不要把他做過的事情看成神話,但他這樣類型的人一定存在。但這類人在社會中扮演的角色一定痛苦,看透不說透、苦,隱於市不動、苦、動則離心、苦,這種人生活在修行路中可得自我解脫,可他偏偏修自己的道。選擇的重要性。


學而時習之498

藝術源於生活高於生活。

整部小說其實就是社會的縮影。

國外註冊皮包公司豪取搶奪國內資源財產的事情還少嗎?不瞭解的話可以看看某訪談主持人愛人的歷史情況。

另外,知識和文化是依附關係。文化為主,知識為次。不要本末倒置才是重要的。


winchun-master

個人認為肯定存在,沒有任何阻擋可以埋沒有真智慧的一些人,窺破了那些規則,卻寧願選擇孤獨無為。反觀那些掙扎在路上的螻蟻之類的我們,如此渺小與無助。裡面的幾個場景很有意思,再震撼靈魂的音樂彌補不了智商的硬傷,那幾個貨還是退股的退股,跳樓的跳樓。再一帆風順的裝逼彌補不了打破規則的勾引,最後只有捍衛那一點點遮羞布,開車去了天國。有點小誇張,有點小自我。可能人人都覺得自己看清了自己,看清了這個規則縱橫的世界,其實只是盲人摸象一般的僥倖吧。畢竟,只是小說與劇本而已。


踏青

他本來就是一個社會元素,怎麼能說不存在呢?簡單做到極致就是神話只是老百姓不自信的原因。當把邏輯思維參透了世界的本來就是如此,而宗教是人類的文化。哲學數學宗教就是人性的幾個檔次,只不過老百姓日用而不知啊


老牛27033

有,而且非常多,王廟村扶貧,實際上是有為的表現,如果都像他那個樣子幹,天下早就亂了。他明明知道是殺雞取卵,可還是幹了,還是沒能逃出一個情字。扶貧首先扶德。扶貧不扶德算哪門子的扶貧。


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