都知道曾國藩是被稱之為曾文正公，如《曾文正公家書》就廣為人知。其中“文正”二字，是曾國藩去世後，朝廷給他的諡號。
所謂蓋棺定論，自宋、元、明、清以降，文正就是無數讀書人夢寐以求的至高榮譽。
相傳明武宗的時候，大學士李東陽臨終之時， 同僚楊一清來看他，見李東陽躺在床上就是不肯嚥氣，就告訴他諡號給定了“文正”，垂死的李東陽竟竟然激動地在床上磕頭跪謝。
由此可見文正的分量之重。就是赫赫有名的心學宗師王陽明先生，被認為是明代第一流的人物，也只被諡為“文成”，而鼎鼎大名的劉伯溫的諡號也是“文成”。
歷史上有“文正”諡號的文官不下數十人，其中最被人稱道，認為名副其實的只有兩個：范仲淹和曾國藩。
民國著名的文人、思想家、教育家梁啟超曾說，“五千年來歷史中立德立功立言者只有兩個人：范仲淹和曾國藩。五千年曆史中事業有繼衣缽得傳者只有一個人：曾國藩。 ”
因為時間隔的太久，我們比較熟悉曾國藩，但對范仲淹的印象卻模糊了。
自北宋名臣司馬光首次提出，“文正是諡之極美，無以復加。”，文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。所以，“文正”也被歷朝皇室不輕易許出的諡號。
而范仲淹，卻是被歷代讀書人所敬仰的楷模典範、士大夫的精神領袖。
“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一”、“國朝人物，當以範文正為第一，富（富弼）韓（韓琦）皆不及”、“天地間氣，第一流人物”、“黃閣風裁第一清”。。。
如李東陽，就被時人嘲諷道，“文正從來諡範王，如今文正卻難當。大風吹倒梧桐樹，自有旁人論短長。”，意思有點不夠資格和范仲淹比肩。
那麼，范仲淹是誰呢？
每個中國人首先想起的可能是那篇流傳至今的《岳陽樓記》，腦中響起的也是“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的句子。
可范仲淹不僅如此。
歷經寒暑六十四載，范仲淹的一生，是不斷挑戰自己、同艱難環境鬥爭、內聖外王的一生。
范仲淹兩歲喪父，家境貧寒，母親改嫁於長山朱氏，將范仲淹更名為朱說，後因此被朱家子弟譏諷。知恥近乎勇，范仲淹開始奮發讀書，為自己、為母親爭一口氣。
想自立門戶，讀書是唯一可行的路。范仲淹先是苦讀於醴泉寺，每天煮兩升小米粥，待粥凝結後，劃分成4塊，早晚各2塊，拌點醃菜充飢，在讀書疲倦發睏時，就用冷水洗臉，這樣的日子一過就是三年。
真宗大中祥符四年(1011年)，范仲淹23歲，為學業更進一步，他來到了當時著名的應天學院讀書，凌晨舞劍，白日讀經。其時，“公處南都學舍，晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕。夜或昏怠，輒以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食”，范仲淹仍然延續吃粥度日的習慣。
“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，有人知其是讀書人的真種子，特地送給他美食佳餚，但范仲淹回絕道，“我已安於劃粥割齏的生活，擔心一享受美餐，日後就咽不下粥和鹹菜了。”
有一次，真宗皇帝途徑應天府，眾學子雀躍歡呼，蜂擁著去看龍顏，有人去叫范仲淹，他不為所動，“將來再見也不晚”，以後朝中為官，面聖的機會多的是，這是他胸有成竹的信念。
“長白一寒儒，名登二紀餘”
大中祥符八年(1015年)，范仲淹27歲，得中進士榜，首次見到了皇帝，並先後結交了幾個朋友滕宗諒、富弼、林逋。
任一職，自當不負其任。
范仲淹在泰州任鹽倉監時，見海堤失修，數萬百姓有流離失所之患，於是當仁不讓，范仲淹上書建議在通州、泰州、楚州、海州(今連雲港至長江口北岸)沿海修一道堤堰，以保境安民。
奏準後，范仲淹親率幾州民夫奮戰在修堤一線，歷經艱險，終於修成了堅固的海堤，後被百姓敬稱為“范公堤”。
因功被調到京城為官不久，因母親去世，范仲淹回家丁憂，期間結識了他命中的貴人-南京留守晏殊，被其邀請主持應天府學的教務，范仲淹以身作則，一改當時學風鬆散的局面，並發現、培養了許多人才。
幾年後，晏殊回京任參知政事，范仲淹也跟著來到了京城擔任秘閣校理，得以與皇帝經常相處。
當時，宋仁宗12歲登基已經8年了，可劉太后依然是垂簾聽政，20歲的皇帝不由自主，朝中百官對此噤若寒蟬。但范仲淹認為，這與理不合，於是上疏要求劉太后還政，結果是石沉大海，得罪了劉太后不久，范仲淹也做不了京官了，被貶到西中府任通判。
三年後，劉太后去世，仁宗立刻召回了范仲淹，但范仲淹一回來就和同宰相呂夷簡扛上了。
呂夷簡把持公器，營私舞弊，朝野遍佈黨羽，勢力雄厚，無人敢觸其鋒芒。
但范仲淹偏偏是義之所在，“自反而縮，雖千萬人吾往矣”，他向皇帝上「百官圖」，一一指出呂夷簡的結黨之實。
小人的狡詐往往是防不勝防的，他們最大的本領就是內鬥內行，最終范仲淹被貶為饒州知州，妻子也因病故去。他的朋友梅堯臣寫了首《靈烏賦》勸他做個喜鵲，別學烏鴉那麼多嘴惹禍，但范仲淹回覆說，“寧鳴而死，不默而生”。
在最黑暗麻木的境地，也總有極少數不隨波逐流、用自己心血照亮長夜的人，他們是中國的脊樑。
不為良相，就為良醫。知道路在哪裡，知道自己想要什麼，范仲淹一生都在忠實地踐行自己的志向。
1040年，西夏邊患，因三十多年無戰事，邊防不修，宋軍“兵無常將，將無常師”，一觸即潰。疾風知勁草，板蕩識誠臣，五十二歲的范仲淹馬上被調任陝西經略安撫招討副使、龍圖閣直學士。
對於敵人的勢大侵擾，范仲淹既不貪功冒進，也不被動防禦，“為今之計，莫若嚴戒邊城，使持久可守；實關內，使無虛可乘。若寇至，使邊城清野，不與大戰，關中稍實，豈敢深入！”
而是根據實際情況，一一實施作戰計劃，並最終多次擊敗西夏軍隊，讓“西賊聞之驚破膽”，西夏人認為他“腹中有數萬甲兵”。
范仲淹領軍，軍紀嚴明，凡是剋扣冒功者，皆盡斬不赦，因其“奪戎士死戰之功，誤朝廷重賞之意”。范仲淹更為人稱道的是他識人用人的本領，“任人無失”，如張載、狄青、種世衡等人才都得以啟用。
在西夏邊境對戰中，范仲淹最為得意，也最被西夏痛恨的是他竟然在西夏人眼皮底下築造了一座大順城。
進可攻，退可守。這座大順城如附骨之疽，讓西夏人寢食難安，以至於西夏國君元昊親率強軍攻打，想拔之而後快，卻鎩羽而歸。
除了建城和嚴密的防禦體系，范仲淹還大力扶持旁邊的羌人以制衡西夏，多交朋友、孤立敵人的戰略從來都是明智的選擇，風采無雙的范仲淹被羌人尊稱為“龍圖老子”。
戰地時光，英雄也有憐子之情。
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。
范仲淹的一闋《漁家傲·秋思》被人稱為“真將軍之嘆”。
局勢逼迫之下，西夏被迫議和，范仲淹也奉旨回京，當上了副宰相一職。
為革除積弊，范仲淹開始主持「慶曆新政」。
為了全國十五路（相當於省）政通人和，范仲淹看著官員的名單，如果發現有不稱職的，就一筆勾掉。身邊的富弼不禁動了惻隱之心，勸他道，“你這大筆一勾，可就有一家人要哭!”
而范仲淹回答：“一家人哭，總比一路人哭好!”
但革新總是會受到舊有利益團體的瘋狂反撲，在一系列持續的陰謀陷害下，新政不到一年就失敗了。
歐陽修、范仲淹、滕子京等紛紛被貶，尸位素餐者對自己的利益從來都是不擇手段去保護的，時事已經積重難返，范仲淹革除弊政的苦心孤詣，“奸邪不容”，轉瞬間付之流水。
據丁傳靖《宋人軼事彙編》記載，范仲淹三次被貶，每貶一次，都被時人稱“光”（光耀）一次，第一次稱為“極光”，第二次稱為“愈光”，第三次稱為“尤光”。
歐陽修貶去滁州（對，醉翁亭記，想起來了吧），富弼貶至青州，滕宗諒貶在了嶽州，而范仲淹先後被貶到了邠州、鄧州，其年58歲，他的時間不多了。
期間，為勸慰老友，也是自勉，范仲淹寫出了《岳陽樓記》，“不以物喜，不以己悲”，傳誦千年不絕。
1049年，范仲淹在調往杭州作知州的時候，拿出一輩子的積蓄購買了一千畝地，然後找人經營管理，收入分文不取，成立公積金，對範氏遠祖的後代子孫義贈口糧，對婚喪嫁娶也均有資助，給族人以最低生活保障，這座範氏義莊成了史無前例的非政府慈善機構，並持續了八百多年，直到民國尚存。
1052年，在調往潁州途中，多年積勞，身懷病患的范仲淹在徐州溘然長逝。
此時，范仲淹家裡的積蓄已盡，一家人貧病交困，只能借官屋暫棲，這在宋代是很不可思議的，要知道，宋朝施行高薪養廉之策，“宋朝官員工資是清代的10倍、漢代的6倍。”，包青天原型包拯在任職開封府尹期間，收入包括正俸（工資）、茶湯錢、給卷（車馬費）、廚料、薪柴……各項加起來，有如今的千萬之巨。
“公薨之後，獨無餘資。君國以忠，親友以義，進退安危，不易其志。立身大節，明白如是。”
終宋一朝，論知行合一，鞠躬盡瘁，問心無愧，“文武兼備”、“智謀過人”、“知兵善戰”，舍范文正公其誰？
范仲淹死訊傳開後，朝野上下一片哀痛，西夏甘、涼等地的少數民族都許多人聚眾舉哀，連日齋戒，凡是范仲淹從政過的地方，老百姓也紛紛為他建祠祭祀。
多少年後，曾寫出“問世間、情是何物，直教生死相許”的元好問來到范仲淹的祠堂，崇敬地寫下了：
文正範公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，在朝廷則又孔子所謂大臣者，求之千百年間，蓋不一二見。
范仲淹自述，“學默默以存志，將乾乾而希聖。庶幾進退之間，保君子之中正”。連後來素來不服於人的王安石，也表示歎服，稱范仲淹為“一世之師，由初起終，名節無疵。”
經緯天地、剛柔相濟曰文；內外賓服、守道不移曰正。范文正公，當之無愧！
而老方大愛的，是范仲淹的戲謔之作《剔銀燈·與歐陽公席上分題》：
昨夜因看蜀志，笑曹操孫權劉備。
用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。
屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉？
人世都無百歲。
少痴騃、老成玌悴。
只有中間，些子少年，忍把浮名牽繫？
一品與千金，問白髮、如何迴避？
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