張三丰究竟多厲害,與黃衫女、掃地僧、達摩祖師誰更厲害

張三丰,當代金庸筆下武俠小說射鵰三部曲中《神鵰俠侶》和《倚天屠龍記》中的人物,後又被其他小說家所引用,其小說中事蹟與歷史上張三丰事蹟有所不同,請以正史為準,不要相互混淆。

小說中,「武當七俠」之師,其被推為「天下第一高手」,乃名揚天下的一代武學大師。除七個入室弟子外,門人可謂桃李天下,以天賦卓絕,悟性超然自創武當派,同武林門戶「少林派」分庭抗禮。其為人正氣凜然,寬和從容,頗有仙風道骨之姿,其是當世無出其右的武學奇才。百歲之時自創「太極拳」、「太極劍」,將「武當派」發揚光大,威名遠揚武林豪傑無不拜服。

張三丰究竟多厲害,與黃衫女、掃地僧、達摩祖師誰更厲害

武當派祖師張三丰,高山仰止,深不可測。論武功境界,可稱金庸原著所有出場人物第一人,甚至勝過《天龍八部》裡那個武功超凡入聖的少林掃地僧。為什麼說掃地僧哪怕在《天龍八部》裡表現得再神乎其神,他的境界也不可能比張三丰高呢?

因為無論是蕭峰、慕容博還是大輪明王鳩摩智,雖然都承認掃地僧武功遠比自己高明,但都談不上一個真正的“服”字。但境界,是能讓人徹底“服氣”的。為什麼說掃地僧哪怕在《天龍八部》裡表現得再神乎其神,他的境界也不可能比張三丰高呢?而張三丰是沒有上限的,無論是實戰還是境界,只能以“深不可測”四字形容,為了劇情需要,只能讓他在敵方冒名偷襲中,被強行打傷,也能做到以一敵百。

張三丰從建立武當派,創立太極神功起,他並駕齊驅的目標,從來就只有一個,那就是創立少林派,持武林牛耳千年之久的達摩祖師,舍此之外,哪怕是上代頂級高手,如東邪南帝西毒北丐中神通五絕,如郭靖楊過,也並非他要追趕的對象。至於同代頂級高手,如玄冥二老的師父百損道人之流,更是從不在眼中。

原著中有這樣的話:【張三丰見真武神像座前的龜蛇二山,心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件物性,竟從中創制出一套精妙無方的武功出來。】

張三丰究竟多厲害,與黃衫女、掃地僧、達摩祖師誰更厲害

張三丰從這裡悟道的還不是太極拳,而是真武七截陣,這是師張三丰所創的一種陣式,武當派的鎮派絕技,七人聯手使用,相當於六十四位當世一流高手同時出手。同樣張三丰還創出了太極拳劍,真武劍,棉掌,梯雲縱,這些個絕妙精深的武功都出自張三丰之手。

那麼張三丰究竟多厲害,與黃衫女、張無忌誰更勝一籌呢?

第四名:張無忌

忍受寒毒煎熬七年,福緣際會,融合九陽神功、乾坤大挪移、太極拳劍和聖火令神功四大蓋世武功為一體,當世無敵。此外還精研醫術和毒術,術絕塵寰。為人仁俠仗義,一生救人無數,常制服敵人而不殺害。實力懸殊,曾一人決戰數個至數十個頂尖高手。

第三名:黃衫女

那【黃衣美女】點頭道:“我都知道了。哼!‘九陰白骨爪’和‘白蟒鞭’未必便是天下最強的武功。”她上峰時如此聲勢,【人又美貌飄逸,人人的目光都在瞧她】,這兩句話更清清楚楚地送入了各人耳中。

黃衫女子的武功似乎與周芷若乃是一路,【飄忽靈動】,變幻無方,但舉手抬足之間卻正而不邪,如說周芷若形似鬼魅,黃衫女子便是【態擬神仙】。

張三丰究竟多厲害,與黃衫女、掃地僧、達摩祖師誰更厲害

黃衫女子微微一笑,說道:【“終南山後,活死人墓,神鵰俠侶,絕跡江湖】。”右手一招,帶了隨來的八名少女,【飄然而去】。丐幫小幫主史紅石叫道:“楊姊姊,楊姊姊!”峰腰間傳來那女子的聲音道:“丐幫大事,請張教主周旋相助。”張無忌朗聲道:“謹遵臺命。”那女子道:“多謝了!”這“多謝了”【三字遙遙送來,相距已遠,仍清晰異常。張無忌心下不由得一陣惆悵】。當然,憑藉《九陰真經》,黃衫女武功也不低,排在這合適了。

第二名:郭襄

峨嵋九陽功:是由郭襄在覺遠圓寂前口頌《九陽真經》時所默記下的部分經文衍生而來,峨嵋派開宗立派的 武功,主要根源就在於這一部分的《九陽真經》,與少林九陽功、武當九陽功及後來張無忌練成的九陽神功本屬同源。

峨嵋劍法:黑沼靈狐——這是郭襄為紀念當年楊過和她同到黑沼捕捉靈狐而創。

《倚天屠龍記》第十八回“倚天長劍飛寒芒”中寫到,滅絕師太和宋青書拆招,在第五招上使一招“黑沼靈狐”, 將宋青書的長劍震上了天空。

峨嵋掌法:金頂綿掌、穿雪飄雲掌、截手九式、佛光普照等。

絕頂武學:四象掌——此套掌法圓中有方,陰陽相成,暗藏天地陰陽、方圓動靜四象。乃峨眉派絕頂武學。滅絕師太自負此掌法為天下絕學。但傳下來的掌法精要卻不多,此掌法應該是郭襄集合自己一身的武學所創出的絕頂武學,包羅萬象,非輕易可學成。峨嵋弟子只知大意口訣,卻無人能練成。

第一名:張三丰

張三丰精貫道家經書,史稱他“論三教書,則吐辭滾滾,皆本道德忠孝”。他創立的內家拳技,諸如太極拳、八卦拳、形意拳、五行拳、純陽拳、混元拳、玄武棍等的命名和路數都是從道教經書中演繹引申而來的。內家拳博大精深,派別林立,但都奉張三丰為祖師,拳技也有著共同性的特徵,即注重內功,陰陽變化,動作沉穩,姿勢含蓄,勁力渾厚,神意悠然,講求意、氣、力的協調統一;體現在具體的應敵對抗中則是以柔克剛,以靜制動。這些特徵無不與道家清靜柔弱、淡泊無為的主張和道教的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的“三寶”修煉相吻合。實際上,學術界和武術界都已看到內家拳是邋遢道人把道教修仙方法,諸如導引、吐納、氣功等融合提煉而成的。


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