武松，因了《水滸傳》，名揚天下。景陽岡打虎、醉打蔣門神、鬥殺西門慶，婦孺皆知。其凌雲志氣、襟懷坦蕩、快意恩仇，是中國人心目中大丈夫、真英雄的代言人。金聖嘆將其評為“上上等人物”不是沒有道理的。
我們知道，《金瓶梅》的故事從《水滸傳》衍生而來，武松必定佔有一席之地。這個武松，與《水滸傳》裡的前段描述相近，也是從景陽崗打虎開場，遇到武大郎。潘金蓮勾引小叔，被武松嚴詞拒絕，後武松出差東京，潘金蓮勾搭上西門慶，合謀害死武大郎。區別在於後段：武松上獅子樓找西門慶索命，但沒殺死西門慶，反倒誤殺同事，因而被髮配到千里之外，直到西門慶死後，才返回家鄉，最終殺死了潘金蓮。
那麼，武松在《金瓶梅》有限的篇幅裡，形象是否如在水滸裡一樣高大全呢？
先說說武松殺嫂的情節吧。
《水滸傳》第二十六回：（武松）叫士兵取碗酒來供養在靈床子前，拖過那婦人來跪在靈前，喝那老狗（指王婆）也跪在靈前，灑淚道：“哥哥靈魂不遠，兄弟今日與你報仇雪恨”，叫士兵把紙錢點著。那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松揪倒來，兩隻腳踏著她兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳，說時遲那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前，喀嚓一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。
很血腥吧，但《金瓶梅》更加血腥。
《金瓶梅》第八十七回：這武松一面就靈前一手揪著婦人，一手澆奠了酒，把紙錢點著。說道：“哥哥，你陰魂不遠，今日武二與你報仇雪恨!”那婦人見頭勢不好，才待大叫，被武松向爐內抓了一把香灰，塞在她口，就叫不出來了。然後劈腦揪翻在地。那婦人掙扎，把鬏髻簪環都滾落了。武松恐怕她掙扎，先用油靴只顧踢她肋肢，然後用兩隻腳 踏她兩隻胳膊，便道“淫婦，自說你伶俐，不知你心怎麼生道，我試看一看！”一面用手去撕開她胸脯，說時遲，那時快，把刀子去婦人白馥馥心窩內只一剜，剜了個血窟窿。那鮮血就邈出來。
殺完後，
《水滸傳》中武松又跑去獅子樓，將西門慶也殺了，殺完後，帶回家“把兩顆頭結在一起”，對驚嚇了鄰居而道歉，並希望大家為他作證。提了兩顆人頭，徑投縣裡來。
《金瓶梅》卻描述，武松殺了潘和王婆後，跳過王婆家，還要殺她兒子王潮兒。不想王潮兒聽見他娘這邊叫，便知武松行兇，慌得走出街上叫保甲。兩鄰明知武松行兇，誰敢向前。武松跳過牆來，到王婆房內，只見點著燈，房內一人也沒有。一面打開王婆箱籠，就把她衣服撒了一地。把八十多兩銀子，並些釵環首飾，一般皆休，都包裹了。提了朴刀，越後牆，趕五更挨出城門，投十字坡張青夫婦那裡躲住，做了頭陀，上梁山為盜去了。
同樣的情節，對比可見，《水滸傳》突出了武松坦坦蕩蕩，有理有節，有仇必報，兄弟情深的英雄形象。他雖然是殺人了，但想投案自首，並希望讓四鄰作證，希望得到官府的從輕發落。
但反映在《金瓶梅》裡，同一情節卻多出來許多細節，例如白馥馥胸口、蒐括銀子的描述，直接將大英雄從半空中拉下馬來，塑造了一個狠心，貪財，暴戾的市井凡人形象，並順理成章地一轉身成為強盜。
這些不同，體現著《水滸傳》與《金瓶梅》兩位作者截然不同的創作思想，表現出他們對人生、世事完全不同的認識。
施耐庵無疑是正能量的，而《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生卻相反，他對人性的看法是灰色的。在他看來，人是複雜的，有劣根性的，這世界不存在完全的道德高尚、完美無缺的英雄。這種思想體現在這個從《水滸傳》借來的武松殺嫂情節處理上，也體現在《金瓶梅》全書的人物塑造中，書中人物，無論是西門慶，潘金蓮，還是家僕、官宦，幾乎沒有好人，個個自私無恥，趨炎附勢，但每個人又各有各的亮色，西門慶也自有他的豪爽一面。
這也是為什麼《金瓶梅》被稱為中國第一部寫實主義作品的原因。
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