武松，因了《水浒传》，名扬天下。景阳冈打虎、醉打蒋门神、斗杀西门庆，妇孺皆知。其凌云志气、襟怀坦荡、快意恩仇，是中国人心目中大丈夫、真英雄的代言人。金圣叹将其评为“上上等人物”不是没有道理的。
我们知道，《金瓶梅》的故事从《水浒传》衍生而来，武松必定占有一席之地。这个武松，与《水浒传》里的前段描述相近，也是从景阳岗打虎开场，遇到武大郎。潘金莲勾引小叔，被武松严词拒绝，后武松出差东京，潘金莲勾搭上西门庆，合谋害死武大郎。区别在于后段：武松上狮子楼找西门庆索命，但没杀死西门庆，反倒误杀同事，因而被发配到千里之外，直到西门庆死后，才返回家乡，最终杀死了潘金莲。
那么，武松在《金瓶梅》有限的篇幅里，形象是否如在水浒里一样高大全呢？
先说说武松杀嫂的情节吧。
《水浒传》第二十六回：（武松）叫士兵取碗酒来供养在灵床子前，拖过那妇人来跪在灵前，喝那老狗（指王婆）也跪在灵前，洒泪道：“哥哥灵魂不远，兄弟今日与你报仇雪恨”，叫士兵把纸钱点着。那妇人见头势不好，却待要叫，被武松揪倒来，两只脚踏着她两只胳膊，扯开胸脯衣裳，说时迟那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前，喀嚓一刀，便割下那妇人头来，血流满地。
很血腥吧，但《金瓶梅》更加血腥。
《金瓶梅》第八十七回：这武松一面就灵前一手揪着妇人，一手浇奠了酒，把纸钱点着。说道：“哥哥，你阴魂不远，今日武二与你报仇雪恨!”那妇人见头势不好，才待大叫，被武松向炉内抓了一把香灰，塞在她口，就叫不出来了。然后劈脑揪翻在地。那妇人挣扎，把鬏髻簪环都滚落了。武松恐怕她挣扎，先用油靴只顾踢她肋肢，然后用两只脚 踏她两只胳膊，便道“淫妇，自说你伶俐，不知你心怎么生道，我试看一看！”一面用手去撕开她胸脯，说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿。那鲜血就邈出来。
杀完后，
《水浒传》中武松又跑去狮子楼，将西门庆也杀了，杀完后，带回家“把两颗头结在一起”，对惊吓了邻居而道歉，并希望大家为他作证。提了两颗人头，径投县里来。
《金瓶梅》却描述，武松杀了潘和王婆后，跳过王婆家，还要杀她儿子王潮儿。不想王潮儿听见他娘这边叫，便知武松行凶，慌得走出街上叫保甲。两邻明知武松行凶，谁敢向前。武松跳过墙来，到王婆房内，只见点着灯，房内一人也没有。一面打开王婆箱笼，就把她衣服撒了一地。把八十多两银子，并些钗环首饰，一般皆休，都包裹了。提了朴刀，越后墙，赶五更挨出城门，投十字坡张青夫妇那里躲住，做了头陀，上梁山为盗去了。
同样的情节，对比可见，《水浒传》突出了武松坦坦荡荡，有理有节，有仇必报，兄弟情深的英雄形象。他虽然是杀人了，但想投案自首，并希望让四邻作证，希望得到官府的从轻发落。
但反映在《金瓶梅》里，同一情节却多出来许多细节，例如白馥馥胸口、搜括银子的描述，直接将大英雄从半空中拉下马来，塑造了一个狠心，贪财，暴戾的市井凡人形象，并顺理成章地一转身成为强盗。
这些不同，体现着《水浒传》与《金瓶梅》两位作者截然不同的创作思想，表现出他们对人生、世事完全不同的认识。
施耐庵无疑是正能量的，而《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生却相反，他对人性的看法是灰色的。在他看来，人是复杂的，有劣根性的，这世界不存在完全的道德高尚、完美无缺的英雄。这种思想体现在这个从《水浒传》借来的武松杀嫂情节处理上，也体现在《金瓶梅》全书的人物塑造中，书中人物，无论是西门庆，潘金莲，还是家仆、官宦，几乎没有好人，个个自私无耻，趋炎附势，但每个人又各有各的亮色，西门庆也自有他的豪爽一面。
这也是为什么《金瓶梅》被称为中国第一部写实主义作品的原因。
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