世俗之人都羨慕有財富之人，人人在求。有些人為了錢財出賣朋友、甚至鋌而走險、做貪贓枉法的事。
你可曾想過這錢財是從何而來的嗎?為什麼有的人家財萬貫、有的人窮愁潦倒?常聽老人家說，這個人前世積了大德，所以一生富貴享用不盡。後代出了賢能的子孫就說這個人一定是祖上積德。
若是做了不好的事，則會被罵缺德、損德。古人說的話真的很有道理：我們知道一個人做了好事，是會積陰德給子孫的;做了不好的事也會把業力積攢給後代。
福份是前世所積，君、臣、富、貴也是從累世的福德而來。所以想要擁有權勢富貴，就要積德。吃苦行善可積眾德，一切富貴都是從德而生。
佛教給我們，因是過去生中種的。你求財富，你命裡頭有多少財，也是一定的，你想多得一點，得不到，你想少要一點，也不可能，該得多少，到時候自然現前，而且得到的還有時節因緣，有人年輕的時候發達，有人中年發達，有人晚年發達，時節因緣各個人不一樣。所以，古德說：“君子樂得作君子，小人冤枉作小人。”都是講事實真相。
你若想發財，就不求回報地多付出，不管是在家裡還是在單位，不惜付出自己的一切，不管是錢財還是智慧。佛法裡講的三種佈施——財佈施、法佈施、無畏佈施，都是去付出，這樣你才會財源滾滾。
現在很多人總是在消耗福報，不會積累福報。不管是在家裡還是在單位，我們都要修福報、珍惜福報、積累福報，不能消耗福報。不管任何地方，你若覺得這是他人的、大家的、國家的，然後就不珍惜，隨便亂花亂用，這實際上是最消耗福報的。你能夠得到或使用這些資財，也是你自己的福報，否則你也不會有這個機會。
在家裡也是，不能總想佔別人的便宜。覺得一切都自己說了算，什麼事也不做，好象很有福報似的。其實，這才是真正的消耗福報。你讓他做事，這是你正在欠他，總有一天你要成千上萬倍地還啊！你若相信因果，你就應該沒有要求地多付出，自己盡心盡力地去做。有的人也能多做，但是心裡卻總是在埋怨別人，你這樣就不是出於真心，這也是在造業。只有心甘情願地付出，才能消業積福。
現在很多人總想說服別人，改變別人，但說話卻沒人聽，沒人相信，沒有威信，這是說妄語的結果。很多人愛說話，卻沒有威力，造很多口業，這都是前世說綺語的果報。還有現在不管是夫妻之間，母子之間，還是朋友之間，總有說長道短的現象，總有障礙，這是前世說離間語的果報。這些都是因果，你想改變這種狀況，就要真心改過，然後多說諦實話，多說悅耳語，別再說謊話，別再欺騙別人，這樣才能轉變因果，才能解決問題，才能解脫。
很多人都在造業，越來越自私，都不願付出，總想佔便宜，總想得到一些好處和利益，互相之間沒有真心誠意。如果得不到利益，就不去關心對方了。只知道自己的感受，根本不去考慮別人的感受，人心壞就壞在這裡。哪怕是做錯了一件事，看錯了一眼，心裡就不舒服。這就是因果。今天去這裡求，明天跑那裡去算，都解決不了問題，一定要從內心裡改變，這樣才能改變現狀，才能和睦相處。
之前，我們要知道一切都是自己的因果，然後去轉變因果。佛法裡有特別明確而又正確的方法，只要加以對照與對治，一定能管用。
而在佛門裡面，佛家常講：“佛氏門中，有求必應”。你們看看《了凡四訓》，雲谷禪師對袁了凡先生的一番開示，那是聖人之道。何以說有求必應?因為佛懂得這個道理，瞭解事實真相，你想求，如理如法的求，就一定能得到。你想得個瓜，你不去種瓜，天天在那裡禱告，天上會掉個瓜給你吃?哪有這種道理!這是不可能的事情。佛教我們，想得瓜就要種瓜，才能得到。你要求財富，佛說財富的因是財佈施，你要財佈施才會得財富。
這一世當中，我們看到有很多擁有億萬財富的人，他的財富從哪裡來的?過去生中有財佈施的因，他佈施得多，佈施的心量大，佈施得歡喜，佈施得自在，所以這一生錢財就不操心，財源自然滾滾而來，就這麼回事情。過去生中沒有種因，這一生想盡方法也得不到，無論用什麼手段都是枉然，只是徒造罪業而已。聰明智慧是果報，法佈施是因，健康長壽是果報，無畏佈施是因，你要懂得這個道理，你就會自在如意。把一切妄想分別執著，不正當的方法統統捨棄掉，規規矩矩、如理如法的去求，種善因一定得善果。
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