前 言
龍虎“相爭之兇”“相射之兇”是什麼？
“山”有哪些形體？
《定穴諸忌》中有哪些對居住地的建議？
《正體龍虎之兇》選句：“相射之兇，相射釋義：左右尖利、相對互射。”
大致理解為：左右的建築或山峰呈尖銳形，尖銳的尖峰處於你的正前方，甚至正對著你。
在這樣的環境長期居住，容易導致心理的不安，並且會妨礙視覺的流暢。
當然，你也可以否認，覺得這樣沒什麼。但是你假設一下，如果你的面前常常有兩把利劍一樣的東西在妨礙你的視線，而且不經意就能看到，你是否會覺得有些不爽或者不安呢？
▲此圍牆造型類似於龍虎的“相爭之兇”，但是此居住地的大門明顯不是和外大門同一方向，忌諱不大
▲若居住地的正前方左右兩邊均有此類屋角，則類似於龍虎“相射之兇”
▲屋角射煞
▲屋角煞情形一
這裡要先介紹星辰五體，通俗點說就是“山”的形體。
金，頂圓正而額滿，描述：扇形，弧線類似於半塊圓形餅乾。
木，體直硬而露節，描述：棍狀，類似於樹幹樹枝外形。
水，頂曲動而湧泡，描述：波浪狀，類似於筆架。
火，頂尖銳而體正，描述：尖為特徵、類似於銳角三角形。
土，頂方平兒角直，描述：頂比較平，類似於梯形。
五體三時。
立時： 高而聳立、氣勢昂然。
坐時： 矮而粗肥、頭面端正。
眠時： 低而平柔、星辰倒地。
五行變體。
金：立如覆鍾、坐如覆釜、眠如覆鑼。
木：立如執笏、坐如玉幾、眠如直尺。
水：立如滾珠、坐如驚蛇、眠如魚鱗。
火：立如豎筆、坐如傘蓋、眠如犁頭。
土：立如御屏、坐如櫥櫃、眠如棋盤 。
當然天下山勢，不可能用幾種形體就能概括完整。還有許多是兩種甚至是三種以上形體結合而成的。整體五體也不一定就是適合居住之地。
好為我用則吉。
▲變體土星
▲星辰五體火星體
▲星辰五體金星
▲星辰五體金水相兼
▲星辰五體金星體
▲星辰五體水星
▲星辰五體水星之變體
▲星辰五體土木相兼
▲星辰五體土之變體（如屏、如障）
▲星辰五體土星
▲星辰五體正體火
▲星辰五體木之正體（丹霞山，陽元山）
▲星辰五體正體土星
▲星辰五體火星
▲星辰五體木星
▲星辰五體金星
▲星辰五體水星
▲星辰五體水星
▲星辰五體土星
《定穴諸忌》選句：“牛皮背、少界水、不口、到頭雄、穴前無餘、八方風殺、土星不正、仰天瓦口。”
這些口訣之只是《定穴諸忌》的幾十分之一，其原意主要是為陰風水之用，現在我按陽風水來論述其中的一些意思。
“牛皮背”。描述：土質硬而剛、甚至如石如金，不可挖掘之地。
大致意思可以理解為：當地基過於堅硬，則此地不宜居住。
在古代，鑿之器並不發達，要打一片異常堅固的石地何其艱難！當然你也可以說現在容易了，放幾炮不就解決了。是的，我不否認，這很簡單。但是這就涉及到金錢和時間的問題了。
正常情況下，你付出的時間和金錢比一般的地基要多。你也可以說，金錢不是問題，你有很多。但是，人的一生寶貴的東西：時間，它是有限的，再多的人你也多不到哪裡去，大家都是半斤八兩而已。
“少界水”。描述：居住地和周圍環境沒有區別，界限模糊，和周圍連成一體，少了能區分的道路或者空地。
大致的意思是：居住地周圍的房子（或者山）都擠得比較緊，沒有空地，道路不通暢、擁擠。
一個周圍沒有什麼空地的居住場所，四邊都和周圍建築連成一片，在擁擠的空間下，空氣和採光自然變差。
一個道路擁擠或者不通暢的地方，如果發生自然災害，消防、救護車都進不去，安全指數就有待商榷了。
“不口”。此類型基本和“牛皮背”相等，只是比“牛皮背”的地質硬度還更加堅固的意思。
“到頭雄”。在這種地方居住，和前面我描述的“緩來緩做”是一個道理，略有區別。
“穴前無餘”。按陰風水的意思是沒有餘氣之處為死氣之地。
陽風水可以解釋為：居住地前面沒有絲毫的餘地、空地，大致是指你打開大門以後基本沒有空地、道路直接轉彎（轉彎點的空間太小）、門後馬上下坡等現象。
人的門前，要有一定的空地，若門前空間太小，簡單的一個道理：你連大點的傢俱都搬不進，總不能幾個稍微大點的傢俱你還用吊車來整上家吧。
“八方風殺”。基本可以解釋為：四邊都很空曠，受風吹。也可理解為，四周都沒有遮擋之物或者沒有人住。
“土星不正”。上面有講，土星大致為梯形或者方形建築。不正者：歪斜或形狀怪異。土主方型，當方形建築歪斜了，地陷的可能性比較多，危房自然不吉。
可以想象一下，如果居住地是仰瓦形狀的地勢，類似於下水管道下半部分的地勢，也就是說，前面和後面的地勢都比你高，或者前後的建築（或者山峰）都比你高。
居住地的通風、採光等可想而知，而且也容易造成積水不散等現象。
▲反弓路，也叫反跳水（對於對面兩層的房子來說）
▲鐮煞
▲剪路（類似於）
▲仰天瓦口（類似），兩邊高，中間低，如反轉的瓦片
▲水傾氣洩
（待續）
下期看點：
風水是怎樣傳下來的？
中國風水學現存哪些問題？
風水是迷信和騙術嗎？
-END-
作者 I 益福堂
非著名風水學者，實踐者
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