身中自有長生藥
唯美而孤逸的日本老頭谷崎潤一郎會喜歡青城山太清宮，這個小道觀如同處在一個綠夢之中，陰翳無處不在，如幄青山飄拂世外之氣，山色像青碧大鳥的巨翅耷拉下來。
▲谷崎潤一郎先生
2008年“5•12”大地震的暴烈猶未散盡，一群失去家園的鄉民幽居於大地的傷口，木然站在正午的坡地上，幾枝竹子垂頭對著他們身旁的地震棚。一個道姑走過來，神清氣朗，髮髻花白，青料道袍上斜掛著個紫布袋子。聽說我們是來採訪百歲老道長蔣信平的，她說自己就是蔣道長的徒弟，老道長還在睡覺，等會才會起來。道姑帶我們去道觀，她叫周崇英，64歲，江津朱楊溪人，1990年出的家。她告訴我們，老道長每天子時（晚12點左右）開始睡覺，睡到中午或午後才起來，一般要睡12到14個小時。我想，道教追求清虛無為，這位“睡仙”老爺子是不是在修煉睡功喲，史上仙蹟縹緲的陳摶老祖正是修睡功的，曾寫過迥脫根塵的《喜睡歌》：
我生性拙惟喜睡，呼吸之外無一累。
宇宙茫茫總是空，人生大抵皆如醉。
勞勞碌碌為誰忙，不若高堂一夕寐。
睡中真樂我獨領，日上三竿猶未醒。
太清宮在寶唐山山嵐，沉沉綠靄化為雲氣。一陣含著鸚鵡綠山光的山風從空山中流出。道觀很簡樸，在大地震中受損嚴重，斧頭的勞作聲從廂房裡傳出，木格窗溢出一股新漆和清香木頭的混合氣味。三清殿前堆著用作維修的寬片青瓦，蓋了塊彩料大帆布。老遠就見一個老者端坐另一側廂房前，白淨的道袍上怪怪地披了件攝影家常穿的綠夾克。周道長指著老者說，沒想到師父已經起來了，今天你們的運氣好哦。我們過去給老道長請安，他知道我們要來似的，微微頷首，從容一笑，吩咐周道長給我們泡從山上採來的嫩尖茶。絲毫看不出老道長已一百好幾了，一臉細皮嫩肉，看不到年邁者通常有的老年斑。他的後腦勺大得異於常人，兩隻大耳朵優雅地挺著，眉毛、頭髮已掉得差不多了，只在後腦上部蕭疏地剩了一束銀髮，用黑布條高高挽成一個漂亮的髻子。他的眼晴不時半眯著，混沌深邃，敏銳，俏皮，當眼內深沉的精光射出，似立時便洞穿滾滾俗塵。周道長說，地震後節奏被打亂，師父瘦了，為太多事情焦心，以前比現在白胖。向老道長打聽出生年份，回答說生於1902年，也就是光緒三十二年。我下細一想，光緒三十二年應是1906年才對。接著他突然大談張大千與青城山的交情。上次一個朋友來採訪他，回去後說老道士喋喋不休一個勁大談張大千，使採訪幾乎無法進行。如今老道長說錯出生年頭，張口便故技重施談張大千，我皺了皺眉頭懷疑他歲數太大腦筋昏沉。結果很快察覺如此擔心是多餘的，老人清醒著呢，耳朵很好用，記憶力驚人，大談張大千想來是出於照顧來訪者的口味，想爆點料。
張大千大致講的是：張大千暮年（1982年前後），十分懷念抗戰時在青城山上清宮的隱居生活，牽掛自己種下的梅林，於是託人打聽青城山還有沒有道士，這個人在青城山訪到了蔣老道，蔣就把自己的拂塵送給來人，讓他帶回去交給張大千表明青城山還有道士；不久，張大千讓兒子拿著兩幅他的畫來大陸送給青城山的道士，後來老道長在天師洞當家時，小心翼翼保管這兩幅畫。講完，他誇張地咧著嘴笑稱，今天講的有些細節 “保證連前山的唐娃娃（現任四川道教協會會長唐誠青）都不曉得。”問那兩幅畫具體畫的啥，答曰一幅荷花，一幅青松。
▲張大千先生
老道長與末代皇帝愛新覺羅•溥儀同齡，出生時距清朝垮臺尚有6年，在時間的溪水之上垂釣了太久太久。我怕他繼續糾纏於張大千，忙找準時機請教養生秘訣。結果他對高深玄奧的養生理念嗤之以鼻，認為當代人喜歡在唸頭上打轉轉，是小兒之見，養生其實就是先要把最基本的、最符合本性的事情做好，根子牢固了，身體真正獲益了，自然能漸漸明道。具體說來，就是先要做到三好——睡好，吃好，動好，“呵呵，每天我都睡得很長”。周道長在一旁插話細說老道長的日常起居，“師父愛睡瞌睡。總是睡得很香，一上床就睡得像小嬰孩。他每天吃兩頓，中午起來吃一次，晚上10點左右吃一次，下午有時吃點水果。他最愛吃雞蛋和湯圓，地震前一頓吃10個雞蛋，或者是40個湯圓。現在一頓只吃5個雞蛋了。還愛吃麵條、糯米飯、綠豆湯稀飯、花生漿稀飯。”（老道長的驚人食量讓我生疑，後來詢問附近山民，再次獲得證實。）
老道長說：“養生，東西不能亂吃。要清心，要多動腦筋。身中自有長生藥，何必天涯海角尋。”接著又吟了句：“紅梅與青松，爬山疾如風。”這說的是“動好”，老道長和張大千一樣性喜梅花，給自己取的雅號叫“紅梅青松道長”，他愛動，平時經常打太極拳，有事下山走路比常人快得多。他手裡杵著的柺杖用金剛倒鉤藤做成，製作於1981年，上面的黑漆已顯出斑駁，有事外出時，他會杵另外一根鐵柺杖防身，鐵柺杖有十多斤重，他使起來卻輕巧。據後來碰到的一個山民說，老道長這些年很少到成都，如果去的話，一定會帶上一大壺水，水用完了一定不肯在呆下去，在他看來成都汙染重水根本不能喝。這一細節算是他說的“東西不能亂吃”的一個註腳。
接著向老道長“問道”，他淡淡答道：“要有功夫，一個‘道’字；‘德’是外功，‘道’是內功”，接著頌了句自己作的詩：“菩薩面子佛祖身，羅漢肚皮慈航心”。我想，道教中人的靈脩之路追求“人能常清淨，天地歸我焉”，記得帕斯卡說過：“大自然是一個無限的圓球，其圓心無處不在，而圓周卻不在任何地方，”何為“道”？知者自知，不知者自不知。
伏居於靈奧之所
老道長屬龍門派25代“信”字輩弟子，老家在四川樂至縣牌樓鄉，舊時叫普安橋，老宅在蔣家祠堂旁。25歲在太清宮入道出家，拜周成璧道長為師，周道長於1948年羽化（離世）。1956年蔣道長前往青城前山，在天師洞、建福宮、二王廟等處呆過。問及文革期間的際遇，他說破四舊那陣在天師洞，自己和其他道人一起張貼了很多毛主席語錄，紅衛兵洶洶衝來，見到處是偉大領袖的語錄，不敢造次悻悻而返，當時天師洞的道人有十幾個未還俗，有十幾個則還俗後留守附近，這批道人現在還剩4個，3個是坤道（道姑），自己是唯一的乾道（道士）。
流水送來天籟。幾片柔柔的吉光掃過老道長的禿頂。見我們在給他拍照，他忙叫周道長幫著把綠夾克脫了取來玄色道袍換上，長袖飄飄古氣斜逸，一下子莊嚴高雅了許多。我提出很想見識一下他融入太極拳力道的書法作品，老爺子興致不錯，頑童似地嬉笑著爽快應允，說馬上可帶我們到三皇殿樓上的書齋去瞧。
一起穿過暫時圍著長排木格窗的三清殿，見地震中嚴重受損的殿內一片狼藉，堆滿了舊木料和各種雜物，新立的五尊泥塑神像尚未上彩，素顏在漏進來的重重光影中顯得暗淡，地震中砸壞的老塑像已集中埋到殿後的銀杏樹下，一盞油燈在老君像前孤單地搖曳黃焰，嚥著無盡清寂。
青灰色天幕低下來，山氣漸濃欲染人衣。三皇殿正對著天半青翠與赭黃相間的金鞭巖，站在二樓過廊上，滿眼黛綠，意境萬千，天與地上下一清，華麗疊嶂狀若城郭，置身此處方恍然明白青城山何以得名。老道長蟄居這靈奧之所，真是儼然高隱於仙際。一隻鳥高棲在蓬勃的老銀杏上，它的婉轉歌喉，一下子喚出我數年前在一篇短文中的句子：
“朱閣淡掃，鴛瓦清明。雨後的道觀示現出一種光鮮的素雅，一種溫潔的靜謐。幾隻鳥在一旁歌來舞去，幾聲空寂的鐘聲下青衫道人邁著碎步——這噙滿慈光的鐘聲，這盪開慾望大幕的“道”之韻，流淌著樸素的天意，向我啟示了‘生活是一種慢’。一株千歲銀杏在不遠處默立，它的燦爛巨掌，讓我想起《杜伊諾哀歌》裡的：‘你們在溫柔鄉捂住的那個地方不會消失；因為你們在手掌下感覺到純粹的延續。’哦，樹，這麼多的樹簇擁著古老而隱忍的廟宇，簇擁著幾個閒人，讓我感受到一種神秘源泉的活泛，感受到大地之愛是如此細微。”
老道長的書齋在靠西的屋子，沒怎麼整理極為凌亂，地震前他一直住在與書齋相連的內室，後才搬到三清殿前的廂房，也就是現在的住處。書齋內放了張大書桌，有面牆上掛了大大小小的毛筆，最大一支居然有小掃帚那麼大。他搜出一堆墨寶一頁頁翻開讓我細賞。我看後感覺一般，不好多說，但有兩個大字——一個是“虎”，一個是“龍”，自成一格頗有韻勢，看得出是花費了很多心力的，見我沒作過多評價，老道長斜瞟我一眼，緩緩說：“我寫字就好似在打另一種太極推手，太極即心，心即字，要使全身的氣自自然然運起來，集中到腕上。”看起來他這幾年對書道頗有閒情逸致，周道長在一旁說：“有時候師父來了興致，半夜突然會爬起來寫上一會兒字。”
隱忍的道袍
問起大地震時的情景，周道長說地震時他倆就在這樓上，搖得非常厲害，師父死死抱住一根最大的柱子，她則緊緊拽著他，以為房子要垮了，幸好這穿逗結構的房子修得還算牢沒出大事，但整個道觀損失慘重。劇震過後老道長親自率領廟裡所有人馬——也就是幾個人砍伐他種的長竹子到玉米地搭棚子，再把被褥墊好，在泥地裡過了好幾天。老道長告訴我，地震過後不久，前山的“唐娃娃”來接他下山，免得遭罪，但他死活不肯，“不能無事就來，有事就走，那算什麼道。道家講無為，不是不動，不作為，無為而無不為呀，無為也是一種順勢而為，其實往往是功成身退。”
對老道長來說，最大的“功”，無過於恢復了這太清宮。當年他師父周成璧道長臨死前，曾緊緊握著他的手說：“你一定要好好守住這個道場啊”。這句話一直壓在他的心上，沉甸甸的。太清宮原先是佛教寺廟，最初建於唐代，叫“龍居寺”，清代時俗稱郭家庵，晚清改為道觀。到1960年，由於屢次被拆，僅存三清殿殿和多間廂房。1989年，時年83歲的蔣信平老道長重新返回已荒蕪不堪的太清宮，發心進行恢復重建，新建三皇殿，培修三清殿，另還新建了一些廂房。道觀儘管簡樸，不能同青城山其他廟宇比，但香火總算重燃起來了。大災後，他以一百餘歲之高齡，淡定自若地指揮整個恢復重建工程，把自己的所有工資、各方不多的援助全部投入到重建中。廟內的道人只有他和周道長師徒二人，加上幾個常駐的居士婆婆，就是整個重建工程的“生力軍”，他們請來不同工種的工人，做了一年多活路，距離“興盛”雖遙遙無期，但總算是讓廟子緩過氣來了。
下樓後，周道長扶著老道長走到側門外的菜畦，老爺子望著空曠的山野似有所思，沉入蒼茫，半響，打了個長長的哈欠，對我們頑皮地笑笑道，“今天說了太多話，得補償自己再睡上一覺囉”。樸質的周道長在一旁道：“師父返老還童了，性格像個小娃娃，想做啥就做啥。”
回到住處，老爺子轉眼間就脫去道袍，露出一身月白內袍，準備上床美美地飄進夢鄉。見我恭敬地向他告辭，老爺子頑童脾性果然十足，從床上抓出一個奇怪的枕頭讓我看，上面跟算盤似的排滿了圓珠子，他笑吟吟地說：“這是去年一個親戚從雲南帶回來孝敬我的，涼悠悠很舒服，正好用來睡大覺。”
補記：2013年6月24日零時40分，蔣信平道長在四川青城山太清宮無疾羽化。
《散文成都》
白郎，1968年出生於雲南麗江，原名和文軍，隨筆作家，納西族。現居成都，任《讀城》雜誌社總編。2011年成都文學院簽約作家。已出版《中國人文地脈》（北方卷、南方卷、成都時代版）、《中國地脈》（臺灣晨星版）、《月亮是麗江的夜鶯》（重慶出版社）、《吾土麗江》（四川人民版）等；主編有《錦官城掌故》（成都時代版）、《火焰與柔情之地》（重慶出版社）、《茫茫歸途》（四川人民版），合編有《四川納西族與納文化研究》（中國文聯版）、《錦官城遺事》（成都時代版）等書。
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從2017年起，持續推出的“天府文化•成都故事”系列原創精品圖書，一是深度挖掘成都歷史豐厚底蘊，精心提煉成都文化創意元素，精彩展現成都文脈獨特內涵，發揮圖書出版在加快建設西部文創中心、對外交往中心中的服務和支撐。二是服務“一帶一路”戰略。以絲路書香為主題，輸出四川文化、成都故事精品圖書版權；組織開發、引進“一帶一路”國家特色文化產品；配套開展圖書對外交流活動。三是助推全民閱讀，讓市民在圖書閱讀服務中自覺發展“創新創造、優雅時尚、樂觀包容、友善公益”的天府文化。
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