只有我知道你的存在
中國是一個世俗社會,歐洲文明自希臘羅馬時代,就有強烈的神學色彩,而且科學也一直是在神學得框架內不斷突破,完成和提高的。尋找第一推動力是牛頓時代科學界共同的探求目標。首先,我們要說明的是牛頓一直都研究神學,不是晚年才開始有了這個想法,行星圍繞太陽運轉時需要一個動力,那麼這個動力怎麼來?
牛頓研究不研究,科學界認為上帝是客觀存在的。牛頓沒能對第一推動力從科學上做出解釋,因而在晚年歸之於上帝的推動。牛頓確實有類似的表述,牛頓說:
行星現有的運動不能單單出之於某一個自然原因,而是由一個全智的主宰的推動。
此時牛頓虛歲此才50歲,對於神的思考,也體現在他日常的筆記裡面。這些手稿很好地保留到了現在,我們從裡面可以看到牛頓是一個不折不扣的神秘主義者。如果從其內心深處來說,大約從其少年開始,牛頓就開始了對神的思考,在留下的手稿中,對神的論述大約佔了三分之一,牛頓對神的看法與當時的主流有較大分歧。
牛頓天才般把自然科學進行了統一,他在1687年發表的論文《自然定律》裡,對萬有引力和三大運動定律進行了描述。這些描述奠定了此後三個世紀裡物理世界的科學觀點,併成為了現代工程學的基礎。
不久,又統一寫成了《自然哲學的數學原理》,這是人類掌握的第一個完整的科學的宇宙論和科學理論體系,其影響所及遍佈經典自然科學的所有領域。
這一成果對於神學的衝擊,特別是經院哲學家的影響是非常激烈的,也促成了人們對於世界本源的思考和人類個體自由的再探索,被蘋果砸中的牛頓無疑是偉大的。為了不影響其聲譽,牛頓選擇了保密,在一片文章中,牛頓闡述了上帝創世的計劃和過程,思維縝密,無懈可擊,牛頓將行星的運動歸之於上帝,不是科學的無法解釋,更是其獨立長期思考的結果。
因此,牛頓晚年並沒有像我們所認為的陷入神學無法自拔,因為神在牛頓心中就一直在那裡,不喜不憂。
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這個問題有些含糊。我們首先要分清楚宗教跟學問的區別。宗教是拿來信仰的,而作為一門學問,神學是拿來研究的。所以,正確的問題應該是,為什麼牛頓晚年會研究神學?
像那個時代絕大多數英格蘭人一樣,牛頓生在基督徒家庭,信仰基督教,這一點沒什麼可爭論的。可是,牛頓的人生是否真的存在一個明顯的轉折,即從科學研究轉向神學研究呢?我認為,並沒有。
為什麼這麼說呢?因為在當時的語境中,現代意義上的”科學“還沒有出現呢!在那個年代,”science“的意思指的是側重於自然的知識和學問。而在牛頓的心目中,他對自然的研究是一貫的,無論它的名字叫物理還是叫神學。換句話說,在我們現代人眼裡涇渭分明的科學與神學,牛頓覺得沒區別。事實上我認為,假如當年牛頓認為這兩門學問水火不容,他的研究就不會被後人稱為革命性的突破。
再有一點我們必須弄清楚,牛頓從來都不認為上帝是一個白鬍子老頭——實際上牛頓拒絕接受上帝是人格化的。如果說牛頓沒有把上帝與自然完全畫上等號,那麼至少他認為上帝應該約等於自然規律。而這恰恰是牛頓參研神學的思維基礎。所以各位千萬別把牛頓誤以為是一個老神棍了。
特別提醒,牛頓對鍊金術的痴迷那也是很厲害的。明白我所講的道理,相信大家再不會相信,牛頓跟太上老君是一夥的了!
西閃
這個問題,其實在所問的問題中就能或多或少的看到一些答案。
牛頓是300多年前的人物,那個年代普遍信神。牛頓還未出生父親就死了,而且牛頓還是一名早產兒。母親生下牛頓時,家徒四壁,牛頓能夠活下來在當時絕對是個奇蹟。牛頓的母親認為牛頓能夠活下來是因為她向上帝進行了禱告,牛頓在大學期間也認為上帝讓他活下來一定是要他做一些事情。在一個普遍信神的年代裡,再加上牛頓的特殊經歷,牛頓信神並沒有什麼值得大驚小怪的。牛頓信神也不能說明神是存在的。
一些人經常拋出的牛頓晚年信神,並造謠愛因斯坦、達爾文等晚年也信神,不僅達不到神棍所想的結果,而且還是蠻搞笑的。因為人到晚年思維、記憶力等等都會大幅下滑,即使是大科學家也不會例外。誰誰誰晚年信了神,很可能是因為老糊塗了而已。
牛頓的最偉大成就都是在他二十餘歲思維最為活躍的時候取得的。中年時期牛頓還曾患過嚴重的精神疾病,五十餘歲時任造幣局局長,有人猜測期間接觸的重金屬很可能對牛頓的大腦造成了進一步損傷。彼時的牛頓,一會懟這個、一會懟那個,把自己和胡克、萊布尼茨等科學家的關係搞的極其糟糕。這樣的牛頓信神,是要說明信神是一條邪路?
國內就有一位晚節不保宣揚量子神學的大神棍朱清時。這位大師在宣揚迷信上的所作所為,幾乎到了被集體口誅筆伐的地步。這樣的大師,他的腦子一定是不好使了。
刁博
問一下啊,大家看到「牛頓晚年會相信神學」,腦補出來的都是怎麼樣的一幅情景呢?
是不是這樣的:
「牛頓浸淫物理學多年,每日夜觀星象,悟天地之大道,究萬物之哲理。終於,在他已經步入老年,進入了物理學大乘之境,在蘋果樹下剎那間頓悟,突然相信,上帝的存在。」
看上去就很牛掰,很傳奇,很有某些國產劣質玄幻小說的味道,對不對?這種就很引人入勝啊,讓那些對物理學毛都不懂的跳樑小醜也可以大放厥詞:唉你看啊,牛頓當初頓悟上帝存在如何如何,他當初在蘋果樹下打坐練功的心法是如何如何,我這裡出售牛頓所修煉的內功心法:「自然哲學的數學原理」一套,不要998,不要九十八,只要八塊八,牛頓心法抱回家,客官瞭解一下唄~~~
然而事情根本不是這樣的。
牛頓從小就生活在基督教環境中。他父親(繼父)就是個牧師,用土話說就是一條「神棍」,每天的任務就是坐在大教堂裡,叨逼叨比叨逼叨:
要信仰上帝,要贖罪, 唵嘛呢叭咪吽
要信仰上帝,要贖罪, 唵嘛呢叭咪吽
要信仰上帝,要贖罪, 唵嘛呢叭咪吽
好不容易,熬到了上大學。好嘛,牛頓上的大學是劍橋大學三一學院。如果你熟悉這個名字的意義,就會發現:這個學院原本就是個神學院。“三一”就是“聖父、聖子、聖靈三位一體”的意思,完全就是基督教概念。這下倒好,沒有繼父天天叨逼叨比叨逼叨,換成了一堆神學老師成天叨逼叨比叨逼叨:
要信仰上帝,要贖罪, 唵嘛呢叭咪吽
要信仰上帝,要贖罪, 唵嘛呢叭咪吽
要信仰上帝,要贖罪, 唵嘛呢叭咪吽
要是就這樣,那還好。但問題在於,在牛頓的時代,幾乎所有人都信仰基督教。換言之,從牛頓出生開始,他周圍的所有人,每一個人,無時無刻不在叨逼叨比叨逼叨 :
要信仰上帝,要贖罪, 唵嘛呢叭咪吽
要信仰上帝,要贖罪, 唵嘛呢叭咪吽
要信仰上帝,要贖罪, 唵嘛呢叭咪吽
不信仰基督教的人,反對、質疑基督教教義的人,下場如何呢?布魯諾,燒死了。被汙衊為“女巫”的女性,殺死燒死超過十萬人。
不敢不信啊!不信是要死的!
所謂,謊言重複一千遍也就成了真理。上帝這一套,牛頓從小聽到大,別說幾千遍,怕是幾十萬上百萬遍了。牛頓信神,這絕不是什麼新鮮事,反而如果牛頓不信神,那才是大新聞。
那牛頓信神又意味著什麼呢?其實,並不意味著什麼。
我知道大家的想法。牛頓如何如何偉大,我等如何如何菜雞,要聽偉人的,不要聽菜雞的,如此云云。
中國文化的傳統,有一項就叫“厚古薄今”。古人必然多麼偉大,今人比之只是辣雞。
思想家,孔聖人是第一位的,朱熹第二因為他能教我們解讀孔子。現代人連孔聖人都不拜了,辣雞。
醫學家,張仲景是第一位的。李時珍也厲害,因為他寫了《本草綱目》。現代醫學連五行八卦都不講了,辣雞。
工匠,魯班是第一位的。諸葛亮也厲害,發明了木馬流牛。現代中國的工程師,連榫卯都不用,辣雞。
同理,物理學就是牛頓。愛因斯坦也厲害,相對論看不懂。後來的人都是菜雞。
然而事實上,思想在解放,醫學在發展,工藝在進步,物理學也已經不是百年前的樣子了。論才華,論地位,牛頓確實高,無人能及。但論知識,論見識,實事求是地說,985學校物理系隨便拉一個大學四年級學生,必然強於牛頓。這很保守了。
牛頓信神,不意味著什麼。更關鍵的問題是,物理學家中信神的越來越少,越是頂級物理學家,信神的越少。這個趨勢才是重要的。
為什麼物理學家們掌握了越來越多的物理學知識,卻越來越不信神呢?IvanZhu
這個問題問得就不對。牛頓並不是晚年才相信神學,而是一直都相信神學。
牛頓生於1643年,卒於1727年,在那個年代歐洲,基督教是全社會所共有的意識形態,而“無神論”在當時是一個貶義詞。如果你說誰是“無神論者”,等於是罵他道德低下,因為那時的人們認為道德來自於上帝。
當時的科學與神學密不可分,科學家們的研究就是為了探尋上帝創造的這個世界的規律。
牛頓相信,自己發現的物理規律可以證明神的存在。牛頓第一運動定律說:“任何物體都要保持勻速直線運動或靜止狀態,直到外力迫使它改變運動狀態為止。”也就是說,如果沒有外力,靜止的物體不會突然運動。
那麼我們這個世界為什麼是運動的呢?牛頓認為顯然是上帝啟動了這個宇宙,被稱為“第一推動”。牛頓說:“
引力解釋了行星的運動,但卻不能解釋誰讓行星運動起來的。上帝統治萬物,知曉所有做過和能做的事。”他將上帝比作一個鐘錶匠,早了一座鐘,上好發條,這座鐘就自己運轉了,不再需要鐘錶匠插手。但是牛頓的這一理論實際上蘊含著對上帝的否定:如果上帝只負責啟動這個宇宙,然後就不再插手了,那麼這個上帝是否存在對於人來說有什麼區別?那基督徒們天天祈禱又有什麼用?
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夢露居士
不是牛頓晚年相信神學。
而是他本來就相信上帝的存在。
他對他發現的三大定律微積分等經典物理的公理和工具的認知是:這些都是上帝創造的,而他牛頓只是恰好發現了罷了。