《圓覺經略說》 南懷瑾選集 第九卷
一般眾生為什麼不能達到此（圓覺經）清淨光明境界呢？因為住在無名黑暗中，不能自悟自性，不能清淨，自性光明被障礙了。被什麼所障礙了呢？因為一世眾生晝夜始終在“散亂”與“昏沉”兩個境界中。
不是散亂，就是昏沉
我們一天到晚胡思亂想，都在散亂中，所謂散亂，包括善念、惡念、無記（不善不惡），普通謂之妄想。不散亂的時候便落入昏沉，晚上睡覺是大昏沉，打瞌睡是細昏沉。
人生就在此兩個境界中，不是散亂，就是昏沉；不是昏沉，就是散亂。散亂與昏沉合起來謂之妄念。有此妄念，所以不能清淨，自性光明就被障礙了。
一般眾生的自性光明，被散亂與昏沉障礙了
為什麼要坐禪、唸佛、唸咒、觀想？就是要做到既不散亂又不昏沉。不散亂又不昏沉就是戒，心中沒有善念，沒有惡念，也沒有無記，一片天真，這是真正的持戒，也就是定；因為沒有散亂又沒有昏沉，也就是慧，因為就是在清淨般若智慧覺地之中。
戒定慧
身心寂滅，品等本際，圓滿十方，不二隨順，於不二境現諸淨土-《圓覺經》
“若能把握住這段經文，《圓覺經》不需要講，已經講完了，再講就是多餘，再講就是第二義”-南懷瑾。
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