上期講了《以斯拉記》的概述。這期來講講以斯拉這個人。
以斯拉來自正統的祭司家族
我來講一下以斯拉，他的名字意思是“幫助”，很有意思；“尼希米”意思是“安慰”。這一小群被擄歸回的以色列人最需要的就是幫助和安慰，而他們得到了。“以斯拉”在希伯來文是“幫助”，從這個希伯來字衍生出來的名字有以利亞撒，還有就是拉撒路，意思是“幫助”。以斯拉是亞倫和亞倫的兒子以利亞撒的直系子孫，也是非尼哈和撒督祭司的直系子孫，所以他自來正統的祭司家族，他隨身攜帶摩西五經——聖經的頭五卷書。
以斯拉研讀經文、活出經文，然後教導經文
聖經對他有很棒的形容，說他是一個看重經文的人，敬畏神的話語。聖經說他對經文做三件事，請注意我說的順序：他研讀經文、他活出經文，然後教導經文。這真是一個很大的挑戰，他研讀經文，活出經文，然後教導經文。活出聖經很困難，但是研讀和教導聖經容易多了。他發現以身作則很重要，必須言行一致，所以他研讀經文，活出經文，然後教導經文，是不是很美？對我來說這可以講一篇道了。
以斯拉會為別人犯罪而傷心哭泣
他是個敬虔的人，信靠上帝，正直誠實，他會因為別人犯罪而傷心哭泣。一個犯罪被逮的人要哭很容易，可是為別人犯罪而哭泣，只有敬虔的人做得到。以斯拉整個教導的重點是需要遵行上帝的話，不只是對聖經有興趣、有渴慕，還需要切實遵行，他一再地吩咐大家要遵行、要遵行，要照著去做，若不照著去做，聖經就沒有用處。
以斯拉帶領編成舊約聖經正典
傳統認為他是120個猶太人組成的會議主席，這個會議負責彙集舊約聖經的書卷，編成這本舊約聖經的正典。我不知道這個看法正不正確，但猶太人是這樣認為。他確實為接下來的四百年打下基礎，因為接下來四百年沒有先知，接下來的四百年他們只有上帝以前說過的話，也就是聖經。上帝可以用兩種方式向你說話，一個是他以前說過的話，就是聖經；一個是他現在要說的話，就是預言。但是，沒有預言的時候，就只有聖經，是以斯拉把聖經的根基放在會堂的崇拜裡，從此以後，會堂的崇拜順序直到今天都按照以斯拉的指示。
猶太會堂崇拜順序：先講道，再敬拜讚美
可惜今天基督教崇拜的順序卻和會堂崇拜的順序相反，初代教會不是這樣的，初代教會是按照會堂崇拜的順序。各位知道嗎？我是會堂崇拜順序的擁護者。我在吉爾福牧會的時候，每週的主日崇拜都是按照會堂崇拜的順序，效果比後來基督教傳統的崇拜順序要好多了。那個順序是先講道，然後再敬拜讚美；先聽上帝的話，再向上帝說話。
在敬拜的時候，回應上帝向你說的話，這樣的敬拜我認為更有意義、更有變化，因為有的時候你會想要跳舞，唱歌，有的時候則是嚴肅痛悔的心情，不必想辦法培養敬拜的情緒。我很受不了帶領敬拜的人得要想辦法培養敬拜的情緒。你的心中必須充滿上帝才可能敬拜讚美，你在教會的時候，心中還沒有充滿上帝，通常要等20分鐘才能進入狀況，如果先聽講道，就可以省掉這20分鐘，因為聽完講道，大家心中會充滿上帝，這個時候已經準備好可以敬拜。但我們通常會唱一首聖詩，然後就結束了，實在很可惜。如果你去會堂，會看見他們花一個小時讀經、解經，接下來就用敬拜來回應，這是初代教會崇拜的順序，是當初以斯拉設定的。
他首重讀經和解經，他在市場放了一座木製講臺，在那裡向他們讀經、解經，然後以敬拜回應，聽完講道再用敬拜來回應，就容易多了，先聽神的教導，再做出回應。我經常鼓吹這個順序的好處，如果你讀過我的書就知道，我一再鼓吹恢復這種崇拜順序，這是耶穌和初代教會所習慣的崇拜順序，因為這是從會堂沿襲下來的，是以斯拉設定的順序，先講道。
我們以前在吉爾福教會都是先講道一小時，再敬拜半小時，這可以省下很多時間，因為當你的心中充滿上帝的話，就會想向他說話，你就會準備好要敬拜，不必努力培養情緒，“大家來敬拜吧！我們一起來敬拜主！請大家拿出敬拜的心……”瞭解我的意思嗎？變成自己要努力培養情緒。但是當你心中充滿上帝，只想他，不想別的，能夠定睛在他的身上，你就已經準備好要敬拜了。好了，我的廣告打完了，就是這樣，我們繼續講。
接下來的400年沒有先知，只有文士，文士專門讀經、解經
這個敬虔的人打下基礎。接下來的400年，他們沒有先知，只有文士，這些文士專門讀經、解經。當上帝沒有啟示話語的時候，文士就會分成保守和自由兩派，所以今天有保守派和自由派的聖經學者。保守派的人相信復活和永生，被稱作法利賽人；而自由派的人不相信復活和永生，被稱作撒都該人。所以文士分成這兩派，法利賽人和撒都該人。這兩派的人，他們為了如何解經爭論不休，聖經學者和神學家搞得焦頭爛額。有意思的是，耶穌來了以後，老百姓很喜歡聽他講道，因為他說話有權柄，不像文士。你可以聽出講道的人是照本宣科地念，還是真的明白那些道理。
有一次我大膽講了一系列跟聖靈有關的道，一共20篇，當時我還沒有領受聖靈的洗，我越接近《使徒行傳》，就覺得越難講，那個時候上帝憐憫我，讓我領受聖靈的洗，下一個主日我再度上臺講道，我用同一篇講章，以為自己沒有改變。但是講完以後，有個年輕人來問我說：你這禮拜發生什麼事了？我問他為什麼這麼問，他說：你變了。他說：你這個禮拜講的道，是發自內心的。各位，那個年輕人原本是個木匠，今天在布里斯托當傳道人。最近有個主日早上，電視播出他的講道，他說：你這次講道，很清楚自己在講什麼。
我們當然可以從書中知道很多事，但不見得明白。那四百年的空檔，他們就是這樣，保守派和自由派一直爭論不休，後來耶穌來了，老百姓都看得出來，耶穌很清楚自己在講什麼，這個人講話有權柄。
當初是以斯拉在會堂中打下讀經的基礎，在早上的崇拜中，先分享上帝的話。在上帝沉默的四百年間，這個做法堅固了他們的信仰，上帝沒有直接的啟示，但他們有聖經，於是就仔細研讀，反覆琢磨，不斷地查考。只可惜他們還是沒有看懂聖經的啟示，耶穌說：你們要查考這經，因為這經是為我做見證。這經指的就是舊約聖經，你需要聖靈來幫助你明白。
好了，各位，下一個單元我們要講《尼希米記》。
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