本號（紀巖松）打算以連載的形式，從大宋的人和事入手，以史料為基礎，用通俗語言、清晰邏輯再現北宋100多年政權的跌宕起伏，姑且起名《宋史筆談：北宋王朝盛世夢》。今天是原創第140篇。
宋真宗趙恆封了劉娥為皇后，替他處理許多政務，朝中又有王欽若、丁謂、林特、陳彭年、劉承珪“五鬼”正式掌控朝政。趙恆的精神鴉片又開始了，他需要長久的刺激。
第二個神降臨了
一天，趙恆把宰相王旦等人找來，說，我前段時間又做了個夢。
聽到這話，王旦差點沒倒在地上。他仍記得幾年前，皇帝就是這一招，憑空產生了個神仙，結果這幾年，先是天書封禪，後是汾陰祭祀，中間又建玉清昭應宮，整個帝國圍繞著它轉來轉去。皇帝也太能折騰了！
但現在他只能聽著趙恆心平氣和地描述著。
“朕之前夢見的那位神仙又來傳達玉皇的命令了，他說，之前我已經令你的先祖授予你天書。”
後來，這位神仙再次傳達先祖的要求，叫朕準備坐西朝東的座位以及六個陪位。朕就在延恩殿設了道場。
到了這天早晨，朕先聞到一股異香，不一會兒，東南方黃光照耀，伴隨著儀仗隊，天尊駕到。他身邊還跟隨著六位神仙，其中兩位頭戴通天冠、身著絛紗袍。朕拜於階下，而後起了黃霧，等朕抬頭看清時，黃霧已消散，天尊與六位神仙各就各位。
“天尊說，我乃人皇九人中的一人，是趙姓始祖，後來轉世為軒轅黃帝，世間以為我是少典之子，其實錯了！我母親是感應閃電、夢見天人而後在壽邱（曲阜境內）生的我，後唐時我再次轉世，保佑趙氏一族，至今已有百年，望你撫育蒼生，不忘初心！”
“隨後，他們就離開座位，騰雲駕霧而去。”
說完這些，趙恆還引著大家來到延恩殿，仔細告訴眾位大臣當夜天尊降臨的情形。
除此之外，另有許多傳言出來，朝野上下籠罩著一股神秘的氣氛。
據說，天尊的誕生在趙恆父親趙光義時期就有預兆；據說，之前就有人見過天尊；據說，見過天尊的這個人是劉承珪引薦的。
夠了，夠了，眾位大臣不會去追究天尊的真偽，實在沒有必要、也沒有辦法去考證。
我們只需知道，又一位神降臨了，這神就是趙姓始祖——趙玄朗，被稱為聖祖，即九天司命上卿保生天尊。
當然，有人發現了異樣，原來封禪時泰山神也叫九天司命上卿保生天尊。
疏忽，致命的疏忽！
改吧，泰山神弄錯了，應該叫東嶽司命上卿佑聖真君。
原來的配方，熟悉的味道
還要說什麼？群臣祝賀吧，大宴宗室，宣示中外，大赦天下，準備祭祀。
還是同樣的規格，各個宰執充當祭祀大使，並將玉清昭應宮的玉皇后殿設為聖祖正殿，鑄玉皇、聖祖及太祖太宗的銅像，安置其內。
下詔：以七月一日為先天節，十月二十四日為降聖節，全都休假五天！建道場，禁屠宰、不用刑，全民宴樂！
下詔：天下州府軍監的天慶觀全部增設聖祖殿，今後官員上任、卸任，必須先到聖祖殿拜謁或辭行！
下詔：改兗州曲阜縣為仙源縣，周懷政前往壽邱，建景靈宮、太極觀，供奉聖祖及聖祖母！京城內，由丁謂擇地修建景靈宮！
第二波運動很快席捲全國。
各地祥瑞陸續上報。
趙恆親自上陣，把近臣、宗室找來，向他們詳細講解聖祖降臨的各個細節，並撰寫大中祥符頌、真遊頌、聖祖臨降記，將各種祥瑞廣而告之。
然後，修訂皇室家譜，增加聖祖的內容，將趙宋一脈受命於天的歷史加以完善。
不久，玉皇、聖祖、太祖、太宗銅像鑄成後，派丁謂迎接，四艘大船前往，沿岸儀仗隊兩千五百人、鼓吹手三百人，浩浩蕩蕩。
所經州縣禁屠宰七天，到後鼓聲振作、官吏出城迎送、大擺宴席；到京後，君臣齋戒，然後身著朝服，恭送銅像至玉清昭應宮，開展祭拜活動。
減稅、大赦，不一而足。
拜神運動此起彼伏
趙恆醉心於這種“大好形勢”，各地獻祥瑞，年年有新事，歲歲建宮殿。一個高潮接一個高潮，一個慶典接一個慶典，拜神運動此起彼伏。
聖祖的事還沒結束，
他就想起來，這聖祖是玉皇的部下，玉皇屬於道教，而這道教的始祖——老子，好像還沒有祭拜。還有，這玉皇和老子是什麼關係，搞不清楚，但沒關係，都拜吧。多個神，就多個由頭。
一切按照既定流程走。第一步應該是百姓請願。
1013年七月，亳州——相傳是老子出生地——官吏父老3360人進京，請求皇帝拜謁太清宮。
然後，文武百官上表，再次請求。
趙恆勉為其難地答應次年春親往祭拜。
又是半年準備時間。任命：丁謂、陳彭年分為奉祀經度制置使、副使，前往亳州準備。
什麼財政錢糧、禮儀細節、道路交通、行宮儀仗，全部參照汾陰祭祀。
像以往一樣，祥瑞必須是要有的：
玉清昭應宮太初明慶殿，這座道教宮殿居然發現了佛舍利！
丁謂從亳州來朝，獻上芝草37000餘株！
多得讓寇準直呼不可能！趙恆只好將這些所謂的祥瑞陳列於文德殿，向百官宣示。
接下來就順理成章。
趙恆命寇準留守東京，他自己則以天書開路，率領大隊人馬開往亳州。
丁謂變本加厲，再次獻上白鹿一頭、靈芝95000株；在應天府（即宋州），又出現瞭如花木般的五色祥雲。
趙恆大喜，將應天府改為南京，一路上賜宴大赦。經過二十來天到達了亳州。
一番大禮後，仍舊是大宴群臣，加恩天下，尤其是陳彭年、林特勞苦功高，趙恆專門為他們加官進爵。
各自心思
對於老百姓而言，祭祀活動會擾民，但也會大赦，會有減稅，兩者相抵吧。自己該種地還種地，該做生意的照做不誤。
最直接的影響無外乎憑空多出了四大節慶：在原有承天節（皇帝生日）外，增加了天慶（正月初三，天書降臨之日）、天貺（六月初六，天書降泰山日）、先天（七月初一，後唐時的聖祖轉世日）、降聖（十月二十四日，聖祖與趙恆相會日）節。
有節日，就意味著各地都有道場表演、祭祀活動，更意味著有假期，老百姓也可以歡娛幾天。
面對這第二波造神運動，宰相王旦知道，他是改變不了皇帝的想法了。因為，無論是天書降、還是聖祖臨，都一步步向世人證明，趙氏的大宋江山是上天註定的，這種論調是皇帝信心所在，是群臣喜聞悅見的。
他不能動搖這種政權根基。
但是，對於各地競相上報的祥瑞，他可以阻止。
太離譜了，各式各樣、名目繁多、千奇百怪的祥瑞，簡直讓人無法直視。這種東西，有多少是真的？你不指出來，指不定又會惹出皇帝的什麼心思來。
所以，他對這些獻祥瑞的人嗤之以鼻。
他一有機會就跟趙恆說，雖然我是陛下任命的大禮使，但是各地報的祥瑞，我都沒見過，都只是他們以為的祥瑞！
他沒有辦法反對趙恆，但是對於五鬼，他並不客氣。
當“五鬼”之一的陳彭年通過向敏中送上一篇文章時，王旦看都不看，直接用紙封了。他說，這還不是想通過獻祥瑞來往上爬！
而另一個“五鬼”劉承珪的節度使夢也被王旦生生攪和了。
這位深受趙恆寵幸的太監，臨死前請求封為節度使。
王旦對前來商量的趙恆說，陛下治國遵循的是太祖太宗的成功經驗，以往沒有的事，現在怎能答應他？
第二天，趙恆又來為劉承珪求情，說，給了他節度使，他才能生而無憾，不然就死不瞑目了！
王旦再次拒絕道，陛下你可以答應他，只是以後如果肯定有人向你求樞密使的職務，到時怎麼辦？
趙恆聽了，只能作罷。
最後，趙恆想了個變通辦法——等劉承珪死了，追贈他一個節度使的封號。待遇，該有的總算有了。
多謝欣賞。讀完此篇，如仍感興趣，敬請關注本號（紀巖松），後續連載更精彩。
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