平 靜 如 水
日本禪師白隱一直被人們尊奉為一個過著純潔生活的人，在白隱居住的寺院附近有戶人家，他們全家都是白隱禪師虔誠的信徒。一天，他們發現自己的未婚女兒懷孕了，父母親一再逼問女兒: “ 誰造的孽？” 因為女孩經常去寺院玩，父親最相信白隱，為了保護自己的情人，女孩情急之下，就說: “ 孩子是白隱的。” 父親震怒了，他怒氣衝衝地拿著木棒，找到白隱，不由分說地將禪師痛打一頓。
總算弄清事情的起因，白隱一點也沒有覺得委屈與生氣，面對著憤怒的人們，他知道解釋是徒勞的，只是平靜地問: “ 是這樣嗎? ” 此後，白隱依舊像往常一樣過著平靜的日子，儘管他已聲名狼藉，但他並沒有因此而受干擾。
小孩出生後，女孩的父親理所當然地把嬰兒送到寺院去，當著所有僧人面要他撫養。孩子是無辜的，白隱非常細心地照顧著嬰兒，就像父親。他每天都向附近村民乞求嬰兒所需的奶水，雖難免遭人白眼，但他總是處之泰然，還是像往常一樣過著平靜的日子。
一年以後，那個女孩再也無法保持沉默了，她將真相告訴了她的父母，孩子的真正父親是村裡的一個青年。那女孩的父母懊悔萬分，帶上女兒立即去找白隱，表示深深的歉意，請求他的寬恕，並要回了嬰兒。白隱依然是心如止水，只是淡然地說了句: “ 是這樣嗎? ”
白隱還是像往常一樣，平靜地生活著，就好像什麼事也沒有發生過一樣。從此他得到更多人們的尊敬。
我們活在世上，難免會蒙受各種流言飛語，難免會被人誤會甚至受到不公平的待遇，而我們總是那樣容易受傷害。其實，面對世間種種不幸，讓你受苦的其實是你自己，是你面對問題的態度，是你選擇了痛苦和憤憤不平。別人的看法和態度我們沒有辦法左右，但我們可以自由地選擇自己的看法和態度。在常人看來是巨大的委屈、恥辱，是誰都無法忍受的極限，但白隱的心不受這世間的任何傷害，寂寂然，一塵不染。無事鬧心、無物礙心，也只有禪宗的人能不為所動地活著，保持不被打擾。
《菜根譚》是禪宗的人寫的，它對完美的人格有著這樣精彩的描述:風來疏竹，風過而竹不留聲; 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去則心隨空。這幾句話的意思是: 當有風吹向竹林，竹的枝葉被風吹得吱吱作響，而風過之後，竹林又恢復原有的寧靜;當大雁從平靜水潭上飛過，潭面就會出現大雁的倒影，但大雁飛過之後，水潭又恢復原有的空寂。
禪語人生
禪宗大師天衣義懷說: “ 雁過長空，影沉寒水，雁無留蹤之意，水無留影之心。” 水月相忘，事情來了，我們就自然而然地去感應它; 事情過去了，我們的心要回到原來的空寂和寧靜。這樣，你的心才不被物役，不隨境遷。
（選自 王超芳《禪是最好的生活》，資源僅為學習參考，不用於任何商業目的。版權歸原作者所有，如有問題請聯繫我們及時處理）
寺 院 簡 介
重慶市北碚區縉雲山是具有1500多年曆史的佛教聖地，與四川青城山、峨眉山並稱為“蜀中三大宗教名山”。縉雲山上雲霧繚繞、群山疊翠深處便是千年古剎縉雲寺。縉雲寺始建於南朝劉宋景平元年（公元423年），後曾受到歷代帝王封賜。唐武德元年（618年），唐高祖李淵曾親筆賜名“禪真宮”。公元627年，唐貞觀元年，浙江幽谷淨滿禪師入蜀，按其師無見睹禪師指示，“逢縉則上，遇雲則住”，進山重建縉雲寺。萬曆二年（1574年），明神宗皇帝敕賜縉雲寺為“迦葉道場”，自此，縉雲寺成為國內唯一的迦葉古佛道場。
1931年，民國四大高僧之一的太虛大師在寺中創辦的世界佛學苑漢藏教理院，使縉雲寺在整個中國佛教界聞名遐邇，培育了大批佛教人才。太虛大師、法尊法師、正果法師、惟賢法師是縉雲寺自清末民國至今時代幾代高僧的代表人物。太虛大師所提倡的“人生佛教”思想，後來發展為“人間佛教”的思想，如今，“人間佛教”思想經過眾多繼承者的闡揚發揮，越來越受到佛教界廣泛重視。縉雲寺將遵循太虛大師“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛即成，是名真現實”的教導，努力開展弘法利生事業，以此報答祖師教誨之恩。
閱讀更多 梵修APP 的文章
