李敖走了，他帶走了屬於他的孤獨，卻留下了他那些值得人們爭議的“冏事”：女人、罵人和文人。這就是李敖一生中難以揮去的“三人”，即，想著女人，罵著別人，做著文人。
李敖本人做事的風格是率真，他所追求的境界是真實，比如，李敖為什麼要罵金庸？因為在李敖看來，金庸本人並不是行俠仗義的人，所以他寫出來的體現行俠仗義的作品必然是虛假不真實的。李敖先是看不起人，再看不起其作品。這就是李敖的“臭雞蛋理論”，即，如果雞蛋是臭的，難道還有必要去吃掉它嗎？
細品李敖的靈魂深處，依然堅守著他最後的底線：他玩弄了女人，卻最終確定了王小屯；他罵遍了名人，卻最後認定了劉長樂；他苦成了文人，卻最愛篤定了李戡。從這三點看，李敖也並不孤獨，卻都有了完美的歸宿。
對於李敖，我們始終難以明白：是他的聰明造成了他的孤獨，還是他因孤獨才更加聰明。這兩者之間總是互相影響，他也正是在這種不可思議的孤獨中醞釀出了智慧的力量。實情也並非如此，在細查他對於所謂的孤獨與寂寞的追尋，卻發現他原來不只是一個狂熱的獵人，偶爾也會是一隻輕輕被抽打的綿羊。
可見，李敖的“三種人”是有其深重的靈魂根源。不知是他的靈魂扭曲，還是他的靈魂釋放，總之，李敖永遠擁有著常人無法言喻的“孤敖”。真不知李敖是為了他的靈魂救贖，導致了他的靈魂孤獨，還是由於李敖天性的孤獨，才產生了他這樣“孤敖”的性格（興趣）！既然他註定要成為大師，我們也就只能隨他去吧！
孤獨是李敖生命中不熄的精彩。他為了真實，寧願失去了朋友而獲得了良知；他為了站臺，不惜失去了舞臺而仰望窗臺；他為了主義，竟然放棄了愛情而選擇了牢房。在李敖的心中，孤獨不是落寞的情緒，孤獨只是他自我的澄澈，孤獨更是他靈魂的自足。
馬爾克斯在《百年孤獨》中說，“我們從來不曾離開過孤獨，無論是出生、成長、相愛，還是奮鬥、成功、失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一般，始終伴隨著生命的每一隅。”李敖把孤獨作為了一種興趣，他本可以苟且偷生，卻依然讓興趣左右自己，這完全體現了他的生命底色。
人當如是，李敖如此。李敖本人常常樂觀的看待生死，把自己釘在生死的十字架上，任人宰割。這不僅是李敖的傲慢，更是他宿命的輪迴。唯一不同的是，別人無法真正的理解他的作法，而他卻用孤獨的靈魂進行了詮釋。
李敖是一個希望藉助“顯擺”自己而激勵自己的人。這種人天生就在折磨自己，其實是把自己不當人看。李敖貌似強悍的外表，卻深藏著一顆脆弱的心！他深感對不起女兒李文，只好用錢來讓女兒獲得一份安寧。我們雖無法理解李敖的感受，但我們應該原諒一個剛毅父親用辛苦賺稿費所付出的代價，這與一般父親所能付出的情感是無法對比的，但起碼他把孤獨與愛用不同的方式進行了表達！
李敖把“自我表揚”的豪邁帶走了，卻把孤獨留給了許多仍在眷戀孤獨的人。很多人的靈魂深處，原本也存有一份像他一樣孤獨的心境，只是不知道，每一個活著的靈魂，是在用孤獨來驅趕下一個孤獨，還是為了不再孤獨而接受上一個孤獨？
“通往智慧的道路，都是由一塊一塊孤獨的磚石所鋪成的”！孤獨是李敖靈魂的釋放形式，也是他靈魂的外在表現。李敖用於克服孤獨最好的辦法，就是讓孤獨在孤獨中成長，這也許才是他張顯性格的真實寫照。
李敖透過坐牢、謾罵和讀書，讓他逐漸學會了孤獨和享受孤獨，他反而能從孤獨中得到“感悟”，再由“感悟”之後所產生的“孤獨感”來構成了“李敖式”的靈感。這樣的李敖才能永遠活在自己與自己“相輔相成”的孤獨與快樂之中。
今天，我想從靈感思維的角度出發，分析中國有兩位值得欣賞和研究的靈感型人物，一個是科技界的錢學森；一個是文化界的李敖。這並非簡單的說李敖能與錢學森並肩，更不是說文化界沒有人超過李敖，而是說，錢學森就是科技界的李敖；李敖就是文化界的錢學森！用這樣的比喻來說明他們對一個時代和一個領域所產生的影響！
由於他們兩人在各自的領域都很有底蘊和造詣，正是這些底蘊和造詣，不僅是他們知識的積累，更是他們智慧的結晶。只是因為他們的年齡大了，沒有趕上新科技和新文化層出不窮的智慧化時代，自然也無法讓他們在有生之年登上更為智慧的頂峰！這無疑是中國人不得不面對的一種遺憾和損失，為什麼要這樣講？
誠然，中國現在雖有很多的專家、學者、教授，但這些人大都是“匠氣太重，靈氣不足”（無意貶低），即，知識很豐富，智慧卻匱乏。令人遺憾的是，人的知識可以傳承，而智慧卻無法繼承。如果大師們都“斷了魂”，這才是對大師靈魂的最大抱歉。因為，一個人的思想是聰明的體現，是可以遺傳的，但一個人的靈魂是智慧的閃現，是無法遺傳的。這也導致了人類總是可以通過學習知識而讓自己聰明起來，但卻因無法沿襲智慧，不得不長期在“靈能生慧”這樣的問題上摸索和徘徊，從而導致中國科技和文化領域缺少大師級的靈魂人物。
李敖走了，走的是那麼的孤傲（敖），走的又是那麼的纏綿。因為他還沒有活到百年（他的理想是活到106歲），還無法體會真正的《百年孤獨》，以至於他還無法登頂智慧的巔峰，更無力體驗“一覽眾山小”的滋味。
李敖走了，導致有那麼多不甘孤獨的人開始為他的孤獨而孤獨，漸漸地，也讓我自己成了一個已經孤獨但又不甘孤獨的人。正如詩人陸游所寫：“樽前作劇莫相笑，我死諸君思我狂”。也許李敖的去世，只是我們為他的靈魂和孤獨而思狂的開始……！
追憶李敖，就是要理解他的“孤敖”。“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，李敖也許正是有了這種傲骨的氣魄，才有了他獨特的“孤敖”。今人們不僅是要向錢學森和李敖這樣的大師學習，更重要的是能夠讓更多的未來大師們鑄就智慧化時代的靈氣，沿著他們走過的“孤敖”之路，去追逐智慧的光芒！
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